Cultura E Luta Hegemonica

parecem existir limites, desde que as regras democráticas da produção de leis sejam respeitadas. Os direitos humanos estão no cerne desta tensão: enquanto a primeira geração de direitos humanos ( os direitos cívicos e políticos) foi concebida como uma luta da sociedade civil contra o Estado, a segunda e terceira gerações (direitos econômicos e sociais e culturais, da qualidade de vida, etc.) pressupõe que o Estado é o principal garantidor dos direitos humanos. E por fim, a terceira que…

sociedade capitalista- passa a ser cooptado pelas classes fundamentais – a luta pela conquista dos intelectuais torna-se uma disputa marcante “assim é que os intelectuais tradicionais - enquanto categoria preexistente ligada a um modo de produção anterior- podem vincular-se diretamente á estrutura econômica capitalista juntando-se aos intelectuais orgânicos da burguesia ou do proletariado, reforçando a luta pela conservação ou a luta pela conquista da hegemonia” o Moderno –…

culminou em um encobrimento dos povos e da cultura dos colonizados, produzindo marcas históricas de violação dos Direitos Humanos, reforçadas pela universalização. O Direito Constitucional dos Estados latino-americanos sofreu profundas transformações nas últimas décadas, sobretudo com as constituições da Bolívia e do Equador. Surge então um novo constitucionalismo pautado no resgate dos povos que se tornaram invisíveis à cultura eurocêntrica hegemônica e na ressignificação da democracia…

resposta fraca para alguma interrogação forte que eles simultaneamente revelam e ocultam? Para responder a essa interrogação, são analisados os direitos humanos nas zonas de contacto entre as globalizações: a globalização hegemónica neoliberal, a globalização contra-hegemónica e a globalização da religião política. A confluência e o confronto nas zonas de contacto entre três globalizações criam quatro dimensões de turbulência: entre princípios e práticas, entre princípios rivais,…

Palavras-chave: Capitalismo; democracia; participação popular; diversidade; inclusão política. Sumário: 1. Introdução; 2. A concepção liberal de democracia; 3. A crise de representatividade e participação política; 4. A teoria democrática contra-hegemônica de Boaventura de Sousa Santos; 5. Conclusão. 1. Introdução As soluções não protagonizadas pelas promessas do sistema capitalista têm gerado algumas perplexidades no campo social e político nos tempos recentes. As flagrantes dicotomias…

culturais britânicos como um projeto de abordagem da cultura a partir de perspectivas críticas e multidisciplinares que foi instituído na Inglaterra pelo Birmingham Centre for Contemporary Cultural Studies e outros. Os estudos culturais britânicos colocam a cultura no âmbito de uma teoria da produção e reprodução social,determinando os modos como as formas culturais serviam para aumentar a dominação social ou para possibilitar a resistência e a luta contra a dominação. A sociedade é…

apresentação no GT 21 da ANPED, período 2005-2011, perfazendo um total de 77 trabalhos. Foram identificados dois tipos de ressignificação, igualmente importantes para o currículo da educação básica. O primeiro tipo de ressignificação está ligado à luta histórica do povo negro para mostrar que a educação brasileira serve aos interesses do grupo cultural hegemônico, isto é, serve aos interesses da branquidade; portanto o currículo da educação é racista. O segundo tipo de ressignificação…

inclusão da história e cultura africana e afro-brasileiras nos currículos escolares de todas as redes de ensino do país. Apresentada a lei, entramos na realidade de deu cumprimento. Aqui coloco dois fatores que são primordiais na execução da lei, a primeira é a formação de professores e ruptura epistemológica cultural, que foram produzidas no contexto da lei de formar profissionais que façam a África ser evidenciada, que o povo negro seja respeitado e reverenciado por sua luta e que…

para uma nova cultura política Florianópolis/SC Setembro de 2013 SOUZA SANTOS, Boaventura. A gramática do Tempo: para uma nova cultura política. São Paulo. Cortez, 2006. Cap. 13. CAPÍTULO 13 - Para uma Concepção Intercultural dos Direitos Humanos Introdução: as tensões da modernidade ocidental e os direitos humanos As globalizações em síntese Reconstrução intercultural dos direitos humanos Premissas de uma política contra-hegemônica…

Antropologia, doutorado em Ciências Sociais, pós- doutorado em Antropologia e pós- doutorado em História Contemporânea. Publicou ou auxiliou mais de setenta livros cabe citar algumas das suas obras: A educação popular na escola cidadã e A educação como cultura. Capítulo I Dizer a palavra [...] Por que a palavra é um ato de poder, o que equivale afirmar que ela não é apenas um entre os seus outros símbolos, mas o seu exercício. O direito de falar e ser ouvido é o ofício do senhor[...]…