Cultura E Luta Hegemonica

FACULDADE NORDESTE CURSO DE COMUNICAÇÃO SOCIAL Marcelo Gomes MÍDIA RADICAL: COMO GRUPOS DE OPOSIÇÃO UTILIZAM A MÍDIA E A CULTURA PARA LUTAR PELA TRANSFORMAÇÃO SOCIAL. Fortaleza – Ce. Junho / 2013 Marcelo Gomes MÍDIA RADICAL COMO GRUPOS DE OPOSIÇÃO UTILIZAM A MÍDIA E A CULTURA PARA LUTAR PELA TRANSFORMAÇÃO SOCIAL. Trabalho de avaliação final da disciplina A Atividade do Comunicador Social do curso de Comunicação Social - Rádio e Tv da Faculdade Nordeste. Professor: José Marcelo de…

apropriar-se de novos repertórios de forma prazerosa, rica e envolvente. 6.2. Específicos: Pesquisar as diferentes culturas da Instituição para serem trabalhadas nas atividades; Pesquisar as diferentes culturas da comunidade; Trabalhar a interação família escola; Propiciar a interação de todos os segmentos da escola; Possibilitar a construção de valorização da cultura africana e a brasileira, buscando uma verdadeira identidade cultural; Promover a valorização cultural…

rádio, caracterizado como mídia alternativa e comunitária, pode ser utilizado como ferramenta de resistência às culturas hegemônicas, é exemplo. O trabalho resulta das investigações acerca dos modos com que a Rádio tem sido utilizada como mídia contra-hegemônica, ao analisar as formas com que o povo Pataxó Hã-Hã-Hãe produz conhecimento, enquanto saber tradicional, em diálogo com culturas urbanas e complexas, através da implantação de programas radiofônicos que remetem à tradição e,…

combate ao nazifisimo. Sua obra é tida como dialética histórica e militante, devido ao seu envolvimento político com o comunismo, éuma espécie contestação, “um manifesto”, um suporte teórico para o comunismo. Assim como Marx, Gramsci partia da luta de classes desde uma perspectiva história. Segundo os seus estudos, no desenvolvimento da sociedade capitalista ocidentais dos monopólios e oligopólios, a formação e as conquistas das grandes massas, obrigaram a classe dominante (para Gramsci, há

representantes clássicos e contemporâneos da tradição crítico-dialética. Poder-se-ia afirmar que, animada por uma vocação histórica exemplar, a tônica que singulariza essa análise é o privilégio da esfera da cultura ou, mais especificamente, da crítica ideocultural, como dimensão constitutiva da luta política pela ruptura da ordem burguesa. Maior polêmica entre os interlocutores Iamamoto e Netto – o sincretismo da prática do trabalho do assistente social. A crítica, sem concessões…

CARNEIRO EDUCAÇÃO DO CAMPO: UMA LUTA DOS MOVIMENTOS SOCIAIS Resumo: A intenção deste trabalho é apresentar algumas contribuições sobre a Educação do Campo e as luta dos movimentos sociais que vem em busca para a inserção da educação de qualidade para as pessoas que moram no campo, mostrando que os moradores do campo têm direitos como sujeitos ativos de uma sociedade. Tendo em vista alguns direitos tais como: à educação, à saúde, à infra – estrutura, à cultura local dos sujeitos e entre outras

um ato de agir e pensar que tem raízes culturais e sociais. Senso comum é o juízo corriqueiro, habitual que damos às coisas em nosso cotidiano, um tipo de pensamento que impera na maioria das pessoas em um determinado momento; algo que passa pela cultura e do usual sem passar necessariamente pela consciência. Em geral valores e crenças coletivas surgem em determinadas épocas para suprirem demandas que aquela sociedade necessita para sobreviver. Na época dos faraós as pessoas…

defesa da diferença e da pluralidade tem por fundamento a homogeneidade (modelo de democracia ocidental, capitalista e do homem branco) que esconde as injustiças, as desigualdades sociais e o racismo. Baudrillard, enfatizando mais a perspectiva da cultura, diz que a pós-modernidade é sinônima da sociedade de consumo, onde a própria crítica acaba por ser absorvida e transformada em um objeto de consumo. É a sociedade da imagem e do espetáculo que tenta esconder sua superficialidade e o…

formou a ponte condutora do seu pensamento, com ênfase a fase que antecedeu sua prisão, e sua aguda sensibilidade e para a construção de uma nova ordem social, cultura e um novo projeto politico. Época que para Gramsci, marcou os pontos temáticos centrais do seu pensamento que girava e torna da questão da cultura e do socialismo. A cultura apresente-se como condição necessária ao processo revolucionário, à instalação de uma nova ordem é capaz e verificar a liberdade e a democracia. [...]…

descentralizado que, a partir de novas práticas, tem tematizado, na cena pública, conflitos decorrentes de diferentes esferas da vida individual e coletiva. Estes antagonismos sociais contemporâneos são assinalados por lutas em direção à apropriação do sentido contra formas hegemônicas que nomeiam a realidade, nas quais o controle e a veiculação da informação, a partir dos processos de mediação, se apresentam como aportes nucleares. Partindo de uma perspectiva social das dinâmicas…