Cultura E Imperialismo Said

Raphael. O Livro do Gênese: Mitologia Hebraica. Rio de Janeiro: Xenon, 1994. HELLERN, Victor.O Livro das Religiões. São Paulo: Companhia das Letras, 2000. SAID, Edward W. Orientalismo: O Oriente como Invenção do Ocidente. São Paulo: Companhia das Letras, 1990. SAID, Edward W. Cultura e Imperialismo. São Paulo: Companhia das Letras, 1999. SAID, Edward W. The End of Peace Process: Oslo and After. New York: Vintage Books, 2000. A Bíblia Sagrada: Antigo e Novo Testamento. São Paulo:…

proclamar e conservar seu próprio caráter de absoluto, sua inviolabilidade, o ato de torna-los sagrados é, na verdade, um evento histórico. • De diferentes formas, ‘’ Edward Said e Salman Rushdie ‘’ estão falando da complexa relação entre memória e história, por um lado, e cultura e poder, por outro. • Ao historicizar a cultura e problematizar o conhecimento, ambos os autores apontam para a necessidade de uma política cultural que questione a relação entre conhecimento e autoridade, a…

277-321. COSTA, Roberto Fernandes da. Equações de predição de composição corporal por meio de impedância bioelétrica. In: Composição corporal: teoria e prática da avaliação. 1.ed. São Paulo: Manole, 2001. p. 147-155. SAID, Edward W. Livre da dominação no futuro. In. Cultura e imperialismo. São Paulo: Companhia das Letras, 1995. p. 349-399. - 2 OU 3 AUTORES SAITO, Hiroshi; MAEYAMA, Takashi. In: Assimilação e integração dos japoneses no Brasil. 4.ed. Rio de Janeiro: Vozes, 1973. STOER,…

antigos esquemas político-econômicos que desgraçadamente vem se “encerrando em si mesmos” no discurso de muitos historiadores até os dias atuais. Para tal emprego que envolve temas tão complexos como Cultura, Literatura e Islam acreditamos ser de grande valia algumas reflexões de Edward Said em seu clássico Orientalismo: o Oriente como invenção do Ocidente e das reflexões sobre o conceito de “nobre selvagem” na obra de Hayden White. Em um período histórico que tenta infelizmente reproduzir

[Recensão a] HINGLEY, Richard. O Imperialismo Romano: novas perspectivas a partir da Bretanha. Coleção História e Arqueologia em Movimento, dirigida por Pedro Paulo Funari. Organizadores: Renata Senna Garraffoni, Pedro Paulo Funari, Renato Pinto. Tradução: Luciano César Garcia Pinto. Autor(es): Carlan, Claudio Umpierre Publicado por: Universidade Federal do Rio de Janeiro URL persistente: URI:http://hdl.handle.net/10316.2/33288 Accessed : 13-Apr-2015 20:02:19 A navegação consulta…

determinado grupo que tem sua expressão identitária alterada por um sistema que o obriga a pensar como o opressor, o “masculino” em uma, e os ex-colonizadores em outra. O Pós-colonialismo é o estudo dos efeitos que as nações colonizadoras deixaram na cultura dos países colonizados. Entre diversos aspectos, são analisados campos como política, filosofia e artes, com ênfase em teoria literária. No campo da abordagem crítica ou teoria literária, o pós-colonialismo trabalha com a…

possvel de ser verossmil e no propriamente uma cincia. Dessa forma, corre-se o risco de cairmos em um arcabouo permeado pelo relativismo absoluto, no qual no existe, ou, simplesmente no h uma realidade, sendo tudo verso ou verdade. Para o terico da cultura Homi Bhabha, se a Ps-Modernidade for entendida como simplesmente crtica da Modernidade, ela estar caindo no discurso racional Iluminista, ou mesmo sendo intil. Em outras Palavras A Crtica Ps-Moderna precisa ultrapassar a simples…

-se na Península Arábica, uma vasta região localizada na junção dos continentes africano e asiático. Ao longo da Idade Média, porém, expandiram-se e formaram um grande império. Islamismo (Síntese do Zoroastrismo + Judaísmo + Cristianismo) Sua cultura, que tem como principal característica a crença no islamismo, foi então assimilada por diversos outros povos. Vamos acompanhar o desenvolvimento dessa história para compreender porque se pode falar, hoje, na existência de um mundo árabe. …

domínio privado para o público e, apenas aí, encontrando alguma resistência da língua portuguesa. No espaço doméstico, as índias, unindo-se a portugueses e mamelucos, transmitiam por sucessivas gerações não só a língua, mas os costumes, enfim, uma cultura. Como exemplos, relata-nos Sérgio Buarque de Holanda sobre alguns depoimentos da época: Um deles é o inventário de Brás Esteves Leme, publicado pelo Arquivo do Estado de São Paulo. Ao fazer-se o referido inventário, o juiz de órfãos…

Pinto, 2013. Em NGU já se encontra a alteridade e a desconstrução feita por Saïd (2003) do oriente como produto do ocidente, no qual geógrafos viam o oriente pelo véu colonizador ocidental. Pelletier (2007) chega a afirmar que Reclus vai além de Saïd nessa noção desconstrucionista, pois o primeiro pesquisa os diversos orientes, não se restringindo somente ao oriente médio e a Índia, como ocorre em Cultura e Imperialismo (SAÏD, 1999), buscando investigar também o Japão e sua condição…