Cultura Como Práxis Bauman

apenas profissionalizante. Dessarte, as universidades têm contribuído com o processo de construção de sujeitos descomprometidos com as realidades sociais. Entre estes, destacam-se os profissionais da saúde, que, ao formaremse, dedicam-se mais às práxis individuais do que às coletivas, pois não recebem educação voltada para a interpretação de contextos sociais. Para superar tais modelos educacionais, muitas ações estão sendo propostas pelas ciências, entre as quais ganha relevo a…

desde tradicionais até pós-industriais. Desde os anos 70 do século XX começaram a delinear-se processos na comunidade mundial motivados pelo desejo de preservação de identidades (Beck, 1999; Hall, 2000). Apesar da globalização e unificação da cultura em aspectos materiais e espirituais, o renascimento da singularidade de certos povos e países actua como uma das principais características da dinâmica sociocultural actual, que se manifesta de diferentes formas: desde a reanimação dos…

conhecimento científico era mais valorizado do que crenças e valores, alerta para o “desencantamento” (“Entzauberung”, em alemão) experimentado pelo homem moderno. Para Weber, a ascensão e consolidação do capitalismo e da modernidade teriam gerado uma cultura racionalista, baseada na técnica, no cálculo estratégico e no 20 A CRÍTICA PÓS-MODERNA /PÓS-ESTRUTURALISTA NAS RELAÇÕES INTERNACIONAIS 11 esvaziamento das realidades mágicas. Décadas mais tarde, já sob o impacto…

UNIVERSIDADE PAULISTA PROGRAMA DE PÓS - GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃO E CULTURA MIDIÁTICA INCLUSÃO DIGITAL E INCLUSÃO SOCIAL: UM DEBATE EM ABERTO São Paulo 2013 CARLA MELE GOMES Dissertação para a Conclusão de do Programa de Pós-graduação em Comunicação e Cultura Midiática da Universidade Paulista, como exigência parcial para a obtenção do Título de Mestre. RESUMO O extraordinário avanço da tecnologia criou enormes transformações

e relacionar. A Licenciatura em Educação do Campo será desenvolvida com etapas presenciais (equivalentes a semestres de cursos regulares) para permitir o acesso, a permanência e a relação prática - teoria - prática transformada numa perspectiva de práxis, vivenciada no próprio ambiente social e cultural dos estudantes e semipresenciais, por meio das atividades no tempo-comunidade, composto pela pesquisa da realidade sócio-educacional, estudos e atividades de orientação e aprofundamento…

Educação e diversidade étnico-racial - Brasil. 5. Educação indígena - Brasil. 6. Educação especial Brasil. 7. Políticas públicas. I.Aguiar. II. Oliveira. III.Azevedo. IV.Alvarenga.V Silva. VI. . Oliveira. SUMÁRIO VOLUME 1 Apresentação História e Cultura Africana e Afro-brasileira: repercussão da Lei 10.639 nas escolas municipais da cidade de Petrolina - PE Adlene Silva Arantes Fabiana Cristina da Silva 09 Identidades, Memórias e Perspectivas do Movimento de Educação Escolar…

importância da mensagem não mais estaria apartada da importância do meio que a transmitiria. Será precisamente em decorrência do fato de estabelecermos a mais ampla separação entre cultura e os novos meios que nos tornamos incapazes de encarar os novos meios como cultura séria? Será que quatro séculos de cultura de livro nos hipnotizaram numa tal concentração sobre o conteúdo dos livros e dos novos meios que não podemos reconhecer que a própria forma de qualquer meio de…

Minas Gerais – UEMG Mestrado em Educação, Cultura e Organizações Sociais OS REFLEXOS DA CONTEMPORANEIDADE NA PROFISSÃO DOCENTE Elenice Ferreira de Souza Divinópolis – 2008 2 Elenice Ferreira de Souza OS REFLEXOS DA CONTEMPORANEIDADE NA PROFISSÃO DOCENTE Dissertação apresentada ao Curso de Mestrado em Educação, Cultura e Organizações Sociais da FUNEDI/UEMG, como requisito parcial à obtenção do título de Mestre em Educação, Cultura e Organizações Sociais. Área…

que o influenciaram facilitará a sua compreensão, são eles: Marx, Freud, Lacan, Sartre, Hjelmslev, Heidegger, Deleuze, Proust, Kafka, Lautréamont, Stern, Varela, Peirce, Foucault e Nietzsche. Guattari pode ser considerado um filósofo ou teórico da práxis. Sua trajetória como ativista e revolucionário começa desde a adolescência e se efetiva principalmente na participação ativa e teórica em movimentos de contestação e lutas sociais por liberdade e autonomia na produção de subjetividade e…

........................................................................149 6.2) A produção e reprodução da sociedade via práxis: uma mirada panorâmica....159 6.2) O modelo estratificado da ação: monitoramento, racionalização e motivação...167 6.3) A dimensão espaço-temporal dos sistemas sociais.................................................170 6.4) Interação e práxis social: o objetivismo normativista de Parsons e as lições da etnometodologia..............................................