Cultura Como Práxis Bauman

a superação dos entraves que fazem persistir a validade da violência enquanto instrumento possível de subjetivação e de tratamento, através da efetiva colocação em prática dos pressupostos legais, éticos e ideológicos que conduzem, na teoria, a práxis dos trabalhadores da socioeducação e da assistencial social. Palavras-chave: Adolescência; Violência; Identidade; Psicologia; Instituições; Crime; Direitos. Abstract The present writing aims to approach the issue of violence in…

própria ideia de crise. Além disso, as representações sociais têm uma relação íntima com o que se chama de senso-comum: Sem dúvida, cada fato, cada lugar comum esconde dentro de sua própria banalidade um mundo de conhecimento, determinada dose de cultura e um mistério que o faz ao mesmo tempo compulsivo e fascinante (idem, p. 60) [...] Eu até mesmo iria ao ponto de afirmar que, quanto menos nós pensamos nelas [nas representações sociais], quanto menos conscientes somos delas, maior…

nasce efetivamente a partir dos movimentos sociais, mas sobretudo da emergência do movimento operário e sindical, tanto na cidade como no campo”, e se refere “ao modo de expressão das classes populares”. Um conceito que circulou logo no início da práxis comunicativa popular e, portanto, marcou práticas e concepções teóricas, merecendo por isso ser lembrando, é o de Gilberto Gimenez. Ele (1979, p.60) entende que a comunicação popular “implica a quebra da lógica da dominação e se dá não a…

então nossa sociedade poderá enfim evoluir a um novo nível." Zy gmunt Bauman ENSAIOS SOBRE O CONCEITO DE CULTURA Tradução: Carlos Alberto Medeiros Obras de Zy gmunt Bauman: 44 cartas do mundo líquido moderno Amor líquido Aprendendo a pensar com a sociologia A arte da vida Bauman sobre Bauman Capitalismo parasitário Comunidade Confiança e medo na cidade Em busca da política Ensaios sobre o conceito de cultura A ética é possível num mundo de consumidores? Europa…

projeto@naoviolencia.org.br4 Eixo temático: Violência, bullying e indisciplina na escola e suas relações com a moralidade. Resumo: Através da prática cotidiana atendendo escolas de Curitiba e região metropolitana na área de violência escolar e cultura de paz, percebemos que a escola tem encontrado bastante dificuldade no exercício de suas funções. Tais dificuldades se traduzem em queixas relativas à violência e indisciplina na escola, que recaem principalmente sobre o comportamento do alunado e

indagando: o que da cultura, da memória, da experiência humana devemos ensinar e transmitir aos homens nas aulas de história? O que é significativo, válido e importante de ser ensinado? Para quê? Por quê? Recorrendo ao texto da nova Lei de Diretrizes de bases encontramos a resposta ao revisitarmos os artigos 26 e 36, eles deixam claro que, o Ensino Fundamental e Médio devem ter uma base nacional comum e o Ensino da História do Brasil levará em conta as contribuições das diferentes…

prevalecente. 2 O QUE É PÓS-MODERNIDADE Considerando o acima exposto já é possível delinear uma definição para o fenômeno da pós-modernidade. Na opinião de Demo (2010, p.90) “o que temos chamado de pós-modernidade significa crise profunda da cultura ocidental, à medida que é forçada a rever padrões culturais antes considerados inamovíveis, como sua racionalidade, progresso, ciência e tecnologia”. Heller e Fehér (2002) acrescentam outra leitura do fenômeno em discussão, com…

grandeza às universidades não é o que se faz dentro delas. É o que se faz com o que elas produzem. Florestan Fernandes A educação é um fenômeno complexo, composto por um grande número de correntes, vertentes, tendências e concepções, enraizadas em culturas e filosofias diversas. Como toda educação é política, como nos ensinou Paulo Freire, ela não é neutra, pois, necessariamente, implica princípios e valores que configuram uma certa visão de mundo e de sociedade. Daí existirem muitas…

movimentos históricos de defesa contra a globalização, mesmo porque eles são mais visíveis que os movimentos societais. Estes, por sua vez, se caracterizam por estarem ligados não a uma situação revolucionária, mas à capacidade do ator de elaborar uma práxis, de comprometer-se num conflito societal e erigir-se em defensor dos valores societais, que não podem reduzir-se aos interesses do ator nem conduzir ao aniquilamento do adversário (Touraine, 2003). Ou seja, num conflito…

libertação na América Latina 26 3.2 Principais representantes da Teologia da Libertação e seus pressupostos teóricos 29 3.3 O papel da igreja no processo de libertação 35 4 UM CRISTIANISMO LIBERTÁRIO DA IGREJA AO LADO DOS POBRES E OPRIMIDOS 41 4.1 A práxis de libertação e sua visão sobre o pobre 41 4.2 A igreja católica e sua prática libertadora ao longo da história 44 4.3 Libertação como sinônimo de desenvolvimento 47 CONSIDERAÇÕES FINAIS 55 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS 57…