Cultura Como Práxis Bauman

e educador Paulo Freire - na qual o professor não protagoniza a aula, mas a divide entre vários protagonistas do mundo: os alunos, indivíduos plurais, e, ao mesmo tempo, integrados em uma sociedade na qual a interculturalidade é tolhida pelas culturas dominantes. Dentro dessa óptica, qual é o papel do professor de artes cênicas? Que postura ele deve adotar, de detentor do saber cujo papel é transmitir conhecimento aos estudantes; ou o de mediador da construção do conhecimento? O Teatro do

privilégio do consumo em detrimento da produção, a troca do durável pela amplitude do leque de escolhas, a circulação cada vez mais veloz de narrativas, discursos e informações etc., tais características podem ser melhor compreendidas nas idéias de Bauman (2001), que apresenta uma análise de conceitos determinantes para a compreensão da lógica pós-moderna[3], como: emancipação, individualidade, espaço/tempo, trabalho e comunidade, indicando que a identidade tornou-se um prisma através do…

população mundial.(Folha Online,2004) Citar: www.folhaonline.com.br, em dia, às horas. Se o uso de drogas difere de região para região, em extensão e características, ele tem sido um fenômeno global que já afeta todos os países e todas as culturas, espalhando-se especialmente entre os jovens. (ONU, 2006) O quê? Relatório? Pesquisa? Nossa hipótese ou premissa? (não, a sua hipótese diz respeito a apreensão que se tira de juventude e das suas relações com as drogas no cinema…

sociedade, contribuindo para a existência de uma moral difusa, na qual tem predominado o individualismo ou os interesses de pequenos grupos que desejam impô-los aos da coletividade visando normalizá-los. As relações tornam-se fluidas, inconstantes (BAUMAN, 2001), os laços se dissolvem ou inexistem, os valores e crenças são abandonados. Os avanços tecnológicos ocorridos nas últimas décadas têm promovido mudanças sucessivas e nada parece adquirir um caráter permanente. A sucessão de …

diferenças. Modelo para responder a mais angustiante questão da atualidade: como lutar pelo bem comum sabendo que existem múltiplas versões do bem e que o totalitarismo anda sempre rondando quem insiste em impor aos outros a sua própria versão? Zygmunt Bauman Revisitar o ‘pluralismo jurídico’ tem sido hábito freqüente e descuidado. Descuidado porque o visitante costuma se distrair e dar crédito ao “princípio do mínimo esforço cognitivo”, recomendado pelos empiristas para desembaraçar…

contextualizar uma multiplicidade de fenômenos que, sobretudo a partir da década de 1970, estariam configurando uma redefinição nas relações internacionais em diferentes áreas da vida social, como a economia, as finanças, a tecnologia, as comunicações, a cultura, a religião etc. Em termos organizacionais, de acordo com as escolas de administração norte-americanas, o qualificativo global significaria que os grandes grupos empresariais multinacionais deveriam aproveitar as oportunidades…

Heidegger afirma que a realidade é humana e espacial na sua natureza, além de estar dominada pela proximidade ou pela distância das coisas utilizáveis. O homem como ser ativo no mundo organiza e cria espaços arrumando e desarrumando de acordo com sua cultura e seus objetivos. Como diz CORRÊA (1995, p. 23) “...o tempo e as transformações são inexistentes ou relegadas a um plano secundário. Privilegia-se um presente eterno.” Atuação do Homem no Tempo e no Espaço: Os espaços…

pelo contrário, reconhece a importância do mesmo, porém, critica veementemente a institucionalização do movimento como o principal referencial da música contemporânea do Estado. Como também questiona a supervalorização de outros cânones da nossa cultura, como o frevo e o maracatu, por exemplo. Para Ricardo, esta visão moderna e estática demais e, consequentemente, pouco fluida, pode estar sufocando uma nova gama de bons artistas que, apesar de estarem produzindo música de forma…

Antropologia deixou-se contaminar pela excessiva fragmentação temática, produto do paradigma cartesiano que comanda o conhecimento contemporâneo. Esse modo de encarar o mundo incumbiu-se de separar a natureza da cultura, o real do imaginário, o sujeito do objeto, a cultura científica da cultura das humanidades. Os antropólogos terão de reconhecer que a ciência do século XXI terá que religar saberes dispersos e caminhar para um tipo transversal e polifônico de cognição, consumado pela…

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE MINAS GERAIS Departamento de Ciências da Religião Disciplina: Cultura Religiosa II Prof. Márcio Euripedes Gomide APROXIMAÇÃO À COMPLEXIDADE ANTROPÓLÓGICA I – PARADOXO O ser humano é ambivalente. Conhecido e estranho, próximo e distante, transparente e opaco. O ser humano canta e protesta, dança e agride, congrega e dispersa. O ser humano é diáfano e indevassável, lúcido e nebuloso, acessível e inabordável. Circula pelas ruas, mas também recolhe-se na