Corpo Na Teoria Antropológica

de | |sentir e de agir; | |II- Tudo o que for expressivo (simbólico) no corpo cumpre funções exclusivamente orgânicas e está fora da abordagem antropológica; | |III- O corpo é determinado exclusivamente por sua atividade instrumental (fisiológica), significando dizer que o universo simbólico/ | |cultural não exerce qualquer poder sobre o mesmo;

...................................................................12 3 RESUMO A diversidade cultual esta presente na historia da humanidade, e se evidencia quando no referimos a sociedade moderna. O questionamento através de explicações das teorias é superado através da compreensão desse novo momento histórico, essa nova realidade. A questão debatida nos traz crescimento através de um intenso debate acerca do conhecimento, da superação de limites, dos questionamentos do saber e os…

Girando a Lente Socioantropológica sobre o Corpo: uma breve reflexão Moving the Sociological and Anthropological Lens on the Body: a brief reflection Marco Antonio Separavich Cientista Social. Mestrando em Saúde Coletiva, Pesquisador Bolsista Capes do Departamento de Medicina Preventiva e Social, Faculdade de Ciências Médicas, Universidade Estadual de Campinas. Endereço: Rua Tessália Vieira de Camargo, 126, Caixa Postal 6111, Barão Geraldo, CEP 13083-970, Campinas, SP, Brasil. E-mail:…

naquilo que Sócrates denominou de “autodomínio”, ou seja, domínio de si mesmo. Substancialmente, podemos firmar que o autodomínio socrático significa: a) tornar a alma livre para agir como lhe convier. b) tornar a alma senhora do corpo e dos instintos. c) que alma e corpo formam uma unidade psíquica perfeita. d) que os instintos são superiores à alma. e) que a harmonia da alma só e alcançada através dos ritos e ações solidárias. 2- Sócrates supera a concepção de virtude…

FACULDADE BATISTA BRASILEIRA CURSO DE ADMINISTRAÇÃO DOWSIZING Salvador - Bahia 2012.2 Teoria Geral da Administração Dowsizing Trabalho apresentado como requisito parcial para obtenção de aprovação na disciplina de TGA I, no Curso de Administração, na Faculdade Batista Brasileira. FBB/BA 2012.2 Sumário 1. Introdução 2. A Antropologia Brasileira em Formação 3.…

ensaios de participação ativa em atividades acadêmicas. Estas não podem ficar restritas ao espaço reservado para o desenvolvimento das disciplinas curriculares. Os resultados preliminares das pesquisas iniciadas, os textos e artigos produzidos pelo corpo discente necessitam divulgação em encontros científicos. Na graduação, o estudante precisa se familiarizar com o debate, a apresentação oral ou de outra forma, como as mesas redondas. Ao se atribuir créditos a estas participações,…

a si mesmo é imortal, ninguém poderá deixar de reconhecer que precisamente é essa a essência da alma. Todo corpo movido de fora é inanimado e tudo o que se move de dentro, por si mesmo é animado, de maneira que é esta a natureza da alma. (PLATÃO, p. 151) Essa concepção forjou uma das pedagogias (teoria de como acontece o processo educativo) mais antigas, a maiêutica socrática, a teoria das reminiscências. (Mênon e Fedro) A maiêutica é a arte de educar refutando idéias falsas para…

CASO NATASCHA KAMPUSCH E A SITUAÇÃO ANTROPOLÓGICA FUNDAMENTAL Lara Stresser Schmitt Gustavo Adolfo Ramos Mello Neto O CASO NATASCHA KAMPUSCH E A SITUAÇÃO ANTROPOLÓGICA FUNDAMENTAL Lara Stresser Schmitt1 Gustavo Adolfo Ramos Mello Neto2 Resumo Este artigo pretende discorrer sobre o caso de Natascha Kampusch, seqüestrada aos dez anos de idade por Wolfgang Priklopil, 44 anos, com quem permaneceu durante oito anos. Fazendo uso do aporte teórico da Teoria da Sedução…

conceito europeu do homem que se atribui o valor de "civilizado", fazendo crer que os outros povos, como os das Ilhas da Oceania estavam "situados fora da história e da cultura". Esta afirmação está muito presente nos escritos de Pauw e Hegel. [editar] Teoria Com fundamento nestas concepções, as primeiras grandes obras da antropologia, consideravam, por exemplo, o indígena das sociedades não europeias como o primitivo, o antecessor do homem civilizado: afirmando e qualificando o saber…

apropriado a utilização das penas para fins diversos, como, exemplo, a ressocialização. A punição para o filósofo tem um único fundamento, a saber: retribuir ao criminoso o mal que ele cometeu à outra pessoa. Para Santos (2011, p.01): Em sua teoria da justiça penal, Kant define a lei da punição como “um imperativo categórico”. Esta lei, segundo ele, não pode ser imposta com outro interesse que não seja a mera penalização, isto é, a retribuição do crime cometido. Nem a intimidação…