Construção Da Identidade Moral Marilena Chaui

nas atividades práticas. Tratar-se-á do desenvolvimento do ser social e suas relações afetivas construídas a partir da interação social do indivíduo, proporcionando vivências e enfatizando as emoções que têm reflexos na personalidade e nos valores morais desenvolvidos na educação infantil e ensino fundamental I. Essa reflexão encontra fundamento na perspectiva da concepção de homem, sociedade e fins educacionais. Após ler esta unidade e aprofundar seu estudo, você terá o conhecimento…

desenvolver e aprimorar habilidades segundo diretrizes curriculares, identificação do instrumental, conteúdos das ações, valorização da pesquisa como fonte de conhecimento e base para planejamento, incidindo, ainda, diretamente no processo de formação da identidade profissional. Assim sendo, cabe relatar a importância dessa aprendizagem, onde a partir da inserção do estagiário no campo de estágio, o aluno pode estabelecer relações com a realidade social através do espaço…

experiência. Vemos tal proposta como uma tentativa inicial de Deleuze em voltar-se diretamente para um projeto político e filosófico cujas linhas gerais começam a ganhar forma como uma teoria da instituição. E esta teria como objetivo central a construção de uma sociedade positiva e inventiva. Mas, antes, para compreendermos mais a fundo como Deleuze vai relacionar a leitura kantiana com a humiana, partimos aqui da noção de sujeito pensante, tal como formulada pelo cogito cartesiano – baseado em

rosto e cabelo etc), da etnia, nacionalidade, sexo, faixa etária, presença de incapacidade física ou mental, nível socioeconômico ou classe social, nível de instrução, religião, opinião política, orientação sexual, ou de qualquer tipo de julgamento moral. São aqueles que decorrem do reconhecimento da dignidade intrínseca de todo ser humano. Os direitos humanos são naturais e universais; pois não se referem a um membro de uma nação ou de um Estado - mas à pessoa humana na sua…

por varias etapas: o mito, a filosofia, a teologia e a ciência. 2.1. MITO E CIÊNCIA Na antiguidade, durante a fase tribal dos povos gregos, histórias mitológicas eram narradas de geração em geração, não só como forma de fortalecer sua identidade cultural perante os demais povos da época, mas sobretudo como modo de expressar sua concepção de mundo (cosmovisão), de sociedade, de economia etc. Boa parte dessa tradição foi recolhida e conservada, de modo que podemos ter…

poder de desvelar relações de causalidade entre os fenômenos naturais. d) O conhecimento de Aristóteles acerca do universo era empírico, e o de Galileu, contemplativo, diferindo ambos quanto ao grau de manipulação dos fenômenos naturais na construção dos conceitos científicos. 5. (Ufmg 2008) Leia este fragmento de poema: “E a nova Filosofia coloca tudo em dúvida, O Elemento fogo é deixado de lado, O sol está perdido, e também a Terra, E nenhuma sabedoria humana é…

pensamento tem relação entre o sujeito e o objeto do conhecimento. Muitas são as teorias para explicar como se dá a aquisição do conhecimento, mas poucas são as que se voltam para a interação sujeito/ objeto como elemento fundamental no processo da construção de conhecimento e evolução do conhecimento do próprio homem. Este estudo tem por objetivo refletir sobre diferentes posições teóricas na vertente interacionista, de modo a compreender como cada uma delas encara o papel social,…

questões deste cunho, pois: As relações sociais de produção não são responsáveis apenas pela gênese da sociedade, mas também pela do Estado, que Marx designa como superestrutura jurídica e política, correspondente à estrutura econômica da sociedade (CHAUÍ, 2002, p.415). Na sociedade capitalista, cabe ao estado a tarefa de “mediar” os conflitos entre as classes antagônicas que estão em constante luta, a classe trabalhadora e a elite. E isso se dá de várias formas, dependendo da…

ativo e integrante de grupos regionais e nacionais situados neste recorte, realizou-se esse estudo pretendendo-se retomar questões apresentadas e contradições mais tocantes, os pontos focais dos debates, e outros que passam a ser valorizados na construção destes trabalhos como fruto de reflexões. Portanto, a abordagem apresentada está sustentada numa postura crítico-dialética, pois contextualiza o tema abordado, onde a produção cientifica é vista como resultado da intervenção humana em seu tempo

político apresenta uma estreita relação com o poder. Poder definido por Hobbes (apud BOBBIO, 1995, p. 954) como "consistente nos meios adequados à obtenção de qualquer vantagem". Por meio do poder, sobretudo o poder político, conforme defende Marx (apud CHAUÍ,2006. p.1), a autoridade atua de forma a obrigar o povo a uma obediência, inclusive pelo uso legal da força “por meios dos instrumentos jurídicos postos pela classe dominante de uma sociedade” (ibidem, p. 1) Assim, Collor de Melo…