Construção Da Identidade Moral Marilena Chaui

sociedade. A Pedagogia é entendida como ciência que se preocupa em dirigir a criança, ou o conjunto de estudos sistemáticos sobre o fenômeno educativo. A Didática é uma seção ou ramo da Pedagogia e refere-se ao ensino e aos processos próprios para a construção do conhecimento. AULA 2: “A Didática e a formação dos educadores em diferentes abordagens pedagógicas” OBJETIVOS: Reconhecer as características da Didática em suas diferentes abordagens; Analisar as diferentes tendências…

direito no que diz respeito à elaboração e à exigência do cumprimento das políticas públicas que visam garantir a efetividade dos direitos sociais, assegurando a todos a concretização da cidadania. 3. Função política do direito Com a lição de Marilena Chaui, aprendemos que: A palavra política é grega: ta politika, vinda de pólis. Pólis é a cidade, não como conjunto de edifícios, ruas e praças e sim como espaço cívico, ou seja, entendida como a comunidade organizada, formada…

“Mobilização para o Impacto”, pode ser definida como: Eurocêntrica. Unidade 5: Pergunta 1 0,2 em 0,2 pontos O caldo de cultura constituinte danação brasileira, proveniente de tão diversificados ingredientes, é responsável pela construção de uma miríade de signos e simbologias, constituídos ao longo desses (mais de) quinhentos anos em que o nosso povo expressa e manifesta seus sentimentos de dor e alegria, revolta e miscigenação, euforia e sofreguidão, violência…

ponto levantado pelos autores diz respeito à ruptura com o modo de produção fordista, no qual os seres humanos, embora fossem tratados como máquinas, exerciam função impessoal e abstrata, mas não podiam colocar a serviço do lucro afetos, senso moral e honra. Os novos dispositivos empresariais exigiriam competências que incluem entrega ao trabalho, transformando em habilidade profissional aquilo que antes estava restrito ao campo do comportamento e da vida social e comercializando o…

Pierre Bourdieu aponta que, o poder simbólico é um poder de construção de realidade que tende a estabelecer uma ordem gnoseológica: o sentido imediato do mundo (e, em particular, do mundo social). Os símbolos são os instrumentos por excelência da “integração social”: enquanto instrumento de conhecimento e de comunicação, eles tornam possível o consensus acerca do sentido do mundo social: a integração “lógica” é a condição da integração “moral” (BOURDIER, 1989, pp. 8-10). O domínio do…

estudante em seu desenvolvimento – criança, adolescente e jovem em crescimento biopsicossocial; que considere seus interesses e de seus pais, suas necessidades, potencialidades, seus conhecimentos e sua cultura. Desse modo comprometemo-nos com a construção de um projeto social que não somente ofereça informações, mas que, de fato, construa conhecimentos, elabore conceitos e possibilite a todos o aprender, descaracterizando, finalmente, os lugares perpetuados na educação brasileira de…

manifestações do racismo e do preconceito ocorrem de maneira implícita, raramente aparecem em formas diretas, através de hostilidades ou de defesa radical da idéia de inferioridade “natural” do negro. Esse é um comportamento que é fruto de um processo de construção ideológica camuflada pelo mito da democracia racial que nega a existência de desigualdades raciais no Brasil. Tal negação dificulta a identificação da presença do racismo e do preconceito racial nas relações cotidianas…

de cultural tem a ver com a questão da gestão cultural? Deve­se buscar uma gestão da diversidade cultural ou a pluralização dos modelos de gestão? CUNHA, Maria Helena. “Gestão cultural: construindo uma identidade profissional”. III ENECULT – Encontro de Estudos Multidisciplinares em Cultura, Faculdade de Comunicação / UFBA, 2007. Disponível em http://www.cult.ufba.br/enecult2007/MariaHelenaCunha.pdf. Acesso em …

fundamento real. Desse modo, a verdadeira e única alternativa seria o aperfeiçoamento, a humanização da ordem social capitalista. Trata-se de uma covardia porque significa abandonar a causa – possível da construção de um mundo efetivamente igualitário e livre e abraçar a causa – impossível da construção de mundo sob a lógica do capital ou mesmo de admitir, simplesmente, que a desigualdade social é insuperável. Essa covardia se manifesta tanto entre os conservadores como entre os…

perspectiva aqui adotada, não se trata de definir a priori conceitos que nos dariam uma grade de categorias que pudessem estabelecer o que é ético e o que não é ético. Tão somente, não se trata de estabelecer um critério distintivo do que seja moral e, por conseguinte, prescritivo e normativo, do que é princípio ético, objeto de livre escolha dos indivíduos e, portanto, emblema de sua autonomia. Trata-se de remeter os problemas éticos à dinâmica imanente das práticas sociais. Considerando