Conclusão Sobre Patristica E Escolastica

1.5. Personagens da ciência na Grécia .................................................... 8 1.6. Filosofia Patrística e Escolástica ...................................................... 9 1.7. Ciência no mundo medieval – Contribuição dos árabes ................... 10 1.8 Mundo geocêntrico ............................................................................. 11…

Filosofia patrística (do século I ao século VIII) Inicia-se com as Epístolas de São Paulo e o Evangelho de São João e termina no século VIII, quando teve início a Filosofia medieval. A patrística resultou do esforço feito pelos dois apóstolos intelectuais (Paulo e João) e pelos primeiros Padres da Igreja para conciliar a nova religião – o Cristianismo – com o pensamento filosófico dos gregos e romanos, pois somente com tal conciliação seria possível convencer os pagãos da nova verdade e…

tinha acesso aos livros. 2-) Quais os pensamentos fundamentais da Patrística? Caracteriza-se pela intenção apologética, isto é, de defesa da fé e conversão dos não cristãos. A exposição da doutrina religiosa tentava harmonizar a fé e a razão, a fim de compreender a natureza de Deus e da alma e os valores da vida moral. Defendia a abdicação do mundo e o controle racional das paixões. 3-) Quais os pensamentos fundamentais da Escolástica? Iniciou a sistematização da doutrina,…

expande. Surge a partir do séc. II a Filosofia dos padres da igreja conhecida também com Patrística. No esforço de converter os pagões, a combater as heresias e justifica a fé, desenvolvem a apologética, elaborando textos de defesa do cristianismo. Começa aí, uma longa aliança entre fé e razão que se estende por toda a Idade Média e a razão é considerada auxiliar da fé e a ela subordinada. O principal nome da Patrística é Santo Agostinho (354 – 430), bispo de Hipona, cidade do norte da…

conhecimento como disciplina autônoma. Isso porque diferente céticos eles não duvidavam da capacidade humana, eles preferiam explicar como nós conhecemos. Essa crítica de conhecer ou não começou no século XVII, conhecemos pois, as discussões sobre o problema do conhecimento na Grécia antiga desde os pré-socráticos a Platão e Aristóteles, essas teorias influenciaram de forma muito vigorosa no pensamento medieval. A filosofia pré-socrática O período pré-socrático…

ESCOLA ESTADUAL DE ENSINO FUNDAMENTAL E MÉDIO PROFESSOR PAUL HUGON PROFESSOR MARCOS VINICIUS DE SOUZA HISTÓRIA DA FILOSOFIA: A PATRÍSTICA E A ESCOLÁSTICA SÃO PAULO 2007 1. O PENSAMENTO CRISTÃO: A PATRÍSTICA E A ESCOLÁSTICA "Quem não se ilumina com o esplendor de todas as coisas criadas, é cego. Quem não desperta com tantos clamores, é surdo. Quem, com todas essas coisas, não se põe a louvar a Deus,

no sentido rigoroso do termo. Mas, íntima e universal foi a influência que exerceu sobre a orientação da filosofia. Era natural. Propostas como infalivelmente verdadeiras, as novas soluções sobre a existência e a natureza de Deus, as suas relações com o mundo, a origem e os destinos do homem, a obrigação e a sanção da lei moral, não podiam deixar de ter uma repercussão profunda em toda a filosofia que versa sobre estas mesmas questões ainda que encaradas sob aspecto diverso. O próprio…

Índice Introdução 1 Filosofia Politica 3 Filosofia Política na Idade Média 3 Pensamento Politico Em Santo Agostinho 4 Filosofia Politica em Santo Tomás de Aquino 7 Conclusão 10 Introdução Neste presente trabalho teremos em consideração os seguintes aspectos: a) a formação do cristianismo como doutrina politica, e o papel dos padres da igreja como canais de ligação entre o mundo clássico antigo e a cultura da Idade Média; b) os aspectos da obra de Santo Agostinho e de Santo Tomás de…

ou seja, os não cristões. Os religiosos que se propuseram a elaborar a doutrina foram chamados de padres da igreja, da qual foi derivada a expressão PATRÍSTICA. A patrística estendeu-se do século II ao V. Os primeiros padres da igreja, ou seja, os apologistas; o auge da patrística com Agostinho de Hipona, foram dois momentos importantes da patrística. No esforço de converter os pegões, combater as heresias e justificar a fé, os primeiros padres da igreja escreveram obras de…

Para Montaigne a escrita é um meio de chegar ao conhecimento de si Humanista, Montaigne defende um certo número de teses sobre as quais sempre retoma em seus Ensaios. Tendo uma vida dividida entre uma carreira jurídica e administrativa (foi prefeito de Bordeaux, França), aproveitava-se dos retiros em seu castelo para se isolar e escrever. O tema: a sabedoria. Ensaios é sua obra-prima, que floresceu após 20 anos de reflexão. Consiste em um modo de pensar crítico à sociedade do século XVI, embora