Comunidades Tradicionais Do Brasil

Um caso emblemático é o da terra indígena Marãiwatsédé, do povo Xavante, no nordeste do Mato Grosso. Embora tenha levado quase 20 anos, o processo de regularização teve final feliz em janeiro de 2013. Maraiwãtsédé foi declarada de ocupação tradicional indígena em 1993, por meio de uma portaria do Ministério da Justiça. Em 1995, uma ação civil pública para retirada dos não índios da área foi proposta pelo MPF. O pedido liminar foi deferido, sob a condição de que a desocupação fosse…

Amazônia 1.1 Espécies brasileiras que foram patenteadas por empresas estrangeiras 1.1.1 Açaí 1.1.2 Copaíba 1.1.3 Cupuaçu 1.1.4 Espinheira Santa 1.1.5 Jaborandi 1.1.6 Veneno da jararaca 2 Conceito 3 Alguns marcos históricos na biopirataria do Brasil 4 Perfil dos biopiratas 5 Como são transportados os produtos biopirateados 6 Tráfico de animais 7 Tráfico de animais exóticos 8 Estrutura social do tráfico de animais 9 Onde são vendidos esses animais 10 O que tem sido feito…

Povos e Comunidades Tradicionais ESTADO: “povo”, “nação” – ideia de composição homogênea (uniformidade cultural) Proteger a dignidade da pessoa humana: reconhecer a pluriculturalidade, plurietncidade. Reconhecer a identidade de grupos culturalmente diferenciados CONSTITUIÇÃO DE 1988: estabelece a proteção de “manifestações das culturas populares, indígenas e afro-brasileiras, e das de outros grupos participantes do processo civilizatório nacional” (art. 215, § 1º): Povos Indígenas (arts. 215

CONHECIMENTOS TRADICIONAIS NOS PAÍSES MEGADIVESOS MACEIÓ 2011 SALOMÃO LOUREIRO DE BARROS LIMA BIOPIRATARA E PROPRIEDADE INTELECTUAL: O ANTAGONISMO NORTE-SUL E SEUS REFLEXOS NO COMBATE À APROPRIAÇÃO INDEVIDA DA BIODIVERSIDADE E DOS CONHECIMENTOS TRADICIONAIS NOS PAÍSES MEGADIVESOS MACEIÓ 2011 1. APRESENTAÇÃO DO TEMA Como se sabe o…

10/09/2014 Pesquisa na escola 1 Qual o Nome da escola: Escola Estadual Grupo Brasil 2 Origem do nome: Tudo começou em 1908, após a negociação entre a câmera de vereadores locais e o executivo estadual, ficou acertado que o estado emprestaria cinquenta e dois contos de reis, para a construção de um grupo…

piaçava Attalea na porção setentrional da Attalea funifer na porção setentrional da Attalea funifera) na porção setentrional da área; o cacau inclusive no método tradicional de sombreamento, as “cabrucas” e em inclusive no método tradicional de consórcio com borracha (Hevea brasiliensis) ou eritrina (Erythriinclusive no método tradicional de na fusca) marcos domina a porção central; e no extremo sul predomina a monocultura de eucalipto. Contudo, também existem culturas abertas…

da nossa cultura. Só assim eles vão nos entender,nos respeitar e adimirar”. Wabuá Xavante. Objetivo O presente trabalho tem por objetivo estudar as relações do processo de ensino e aprendizagem dentro da comunidade indígena, refletindo sobre a proposta pedagógica diferenciada, intercultural e bilíngüe, bem como o ensino de história, no centro de educação e cultura indígena do povo Guarani.

agrícolas e de pesca, brasileiras. É notável o seu trabalho na no desenvolvimento e aclimatação de vários tipos de frutas e vegetais antes desconhecidos no Brasil, no total trouxeram mais de 50 tipos de alimentos, entre os quais podemos destacar o caqui, a maçã Fuji, mexerica poncã e o morango. Além dos alimentos trazidos pelos imigrantes japoneses no Brasil destaca-se também a grande expansão da avicultura brasileira que só cresceu de vez quando foram trazidas aves-matrizes do Japão e…

ciência, como movimento e como prática. Nesse sentido, a agroecologia não existe isoladamente, mas é uma ciência integradora que agrega conhecimentos de outras ciências, além de agregar também saberes populares e tradicionais provenientes das experiências de agricultores familiares de comunidades indígenas e camponesas. A palavra agroecologia foi utilizada pela primeira vez em 1928, com a publicação do termo pelo agrônomo russo Basil Bensin.Dizia ele que o entendimento da agroecologia…

DA COMUNIDADE KALUNGA DO ENGENHO II (GO) MARILENE LEAL PARÉ* LUANA PARÉ DE OLIVEIRA** ALESSANDRA D’AQUI VELLOSO*** Uma dor de angústia, de escravidão, e ela existe até hoje e só diminui quando a gente levanta a cabeça e, aí, eles vêem que a gente não se intimidou. Eu vejo essas crianças correndo no terreiro. Existem leis, mas a maioria desconhece as leis. Acho que as crianças, desde crianças, deviam ser sabatinadas: qual a lei que te protege, que te ampara? (Roberto Potássio Rosa,…