Comunicação E Expressão O Deserto Que Atravessei

que escrevo, por tal motivo e essência diferindo eu de todos os escritores passados e vindouros. Principio este livro no terceiro ano do meu exílio, nas praias do mar Oriental de onde os navios saem para as terras do Ponto; aqui, perto do deserto, junto àquelas colinas cuja pedra foi retirada para a construção das estátuas dos primitivos deuses. Escrevo porque já agora o vinho é amargo para a minha boca, porque perdi o prazer que achava nas mulheres e porque nem jardins nem…

o seu nome. Depois de me aquecer um pouco, saí em direção ao campo, seguindo a margem do rio até ao mar. De acordo com o que disse, conclui-se que o rio Tramandaí estabelece uma ligação entre o lago e o mar, ou, para ser mais exato, ocorre a comunicação e o lago se estreita acima do ponto em que o Tramandaí recebe as suas águas. Passando Itapeva, o lago se estende de norte a sul, paralelamente ao oceano, mas Viagem ao Rio Grande do Sul 37 um pouco acima da choupana onde…

Sr. Fasquelle, que traz sempre pintada na cara uma expressão acanalhada muito positiva e reconfortante. Daqui a nada é a hora da sua sesta: já tem os olhos vermelhos, mas conserva o andar vivo e decidido. Passeia entre as mesas e aproxima-se, confidencialmente, dos fregueses: «Está tudo à vontade de V. Ex.a?» Sorrio de o ver tão vivo: à hora em que o estabelecimento se esvazia, esvazia-se também a cabeça dele. Das duas às quatro o café fica deserto; então o Sr. Fasquelle dá alguns passos…

falou, levando as roupas do aposento. Relanceou outra vez para a cabeça enfaixada de branco e para os óculos azuis, enquanto ia saindo; mas o guardanapo ainda se mantinha diante do rosto dele. Sentiu um, pequeno calafrio ao fechar a porta e sua expressão demonstrava claramente surpresa e perplexidade. — Nunca — sussurrou. — Que coisa! — Dirigiu-se para a cozinha, silenciosamente, e tão preocupada estava que, ao chegar, nem lhe ocorreu perguntar a Milhe que…

outra coisa: ela reduz sempre o corpus de que tenho necessidade ao corpo que vejo; ela é o Particular absoluto, a Contingência soberana, fosca e um tanto boba, o Tal (tal foto, e não a Foto), em suma a Tique, a Ocasião, o Encontro, o Real, em sua expressão infatigável. Para designar a realidade, o budismo diz sunya, o vazio; mas melhor ainda: tathata, o fato de ser tal, de ser assim, de ser isso; tat quer dizer em sânscrito isso e levaria a pensar 12 13 Essa questão se fazia…

Ele me pôs para fora rispidamente, ocupado demais para perder tempo com um rapazinho tolo que mal compreendia inglês. Quando ele desviou a atenção para uma senhora que estava remexendo na bolsa, baixei a cabeça e esgueirei-me por detrás dela, atravessei a porta e penetrei no ônibus lotado. Dando uma olhadela por sobre o ombro, para ter a certeza de que ele não me vira, dirigi-me à parte traseira do ônibus, e sentei-me junto a uma janela. Quando o coletivo deu a partida, vi o…

Capítulo 20 — Os espias e seu relatório . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Israel murmura outra vez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Prevalece o apelo de Moisés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Volta ao deserto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capítulo 21 — O pecado de Moisés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Moisés cede à impaciência . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .…

Cód.: 1001 55 037 Impresso no Brasil/Printed in Brazã SUMÁRIO Nota dos Autores, 13 Parte I - Introdução à Comunicação 1 COMUNICAÇÃO JURÍDICA, 17 1.1 Conceitos, 17 1.2 Elementos da comunicação, 20 1.3 Funções da linguagem, 22 1.4 Língua oral e língua escrita, 23 1.5 Níveis de linguagem, 24 1.6 O ato comunicativo jurídico, 26 1.7 Conceitos básicos de lingüística e comunicação jurídica, 27 1.7.1 Quanto ao emissor, 28 1.7.2 Quanto ao receptor, 30 1.7.3 Estrutura do discurso comunicativo, 32

Prévost” e assim a descreveu: “Pouco depois, a visionária caiu em um sono magnético. Presenciei assim pela primeira vez o espetáculo desse estado maravilhoso, e, posso dizê-lo, na sua mais pura e mais bela manifestação. Sua fisionomia mostrava uma expressão sofredora, mas elevada e terna, como que inundada por uma irradiação celeste; uma linguagem pura, medida, solene, musical, uma espécie de recitativo; uma abundância de sentimentos que transbordavam e que se poderia comparar a…

visão egípcia do mundo procede de uma alta magia de Estado, coerente, raciocinada, admiravelmente perceptível e serena”.{6} Estaríamos bem enganados se acreditássemos que a magia, na época dos faraós, era uma atividade individual. Essa foi a expressão mais decadente e a menos rica de significado. Os egípcios utilizaram, sobretudo, os rituais dos templos, celebrados em todo o país. Todo ato de culto é mágico. Pensemos, por exemplo, no fato de o faraó ser o único habilitado a…