Como O índio é Visto Na Propaganda Brasileira

em conflito? Qual é a analogia que o expositor estabelece entre aquele caso e a posição dos céticos em relação ao aquecimento global?Estudos realizados mostraram a relação entre o fumo e o câncer de pulmão, revistas mostravam médicos que faziam propaganda de cigarros, dizendo que até os médicos fumavam. Na época ninguém acreditava a relação do cigarro com o câncer, assim como hoje muitas pessoas não aceitam a relação da poluição, do desmatamento...com o aquecimento global. Talvez seja necessário

SILVA SOUZA1 NEM RAÇA, NEM COR: UMA QUESTÃO DE CAPACIDADE Artigo científico apresentado à Faculdade de Educação da FINOM, como requisito para obtenção do título de Especialista em História e Cultura Afro-Brasileira. NANUQUE 2009 NEM, RAÇA, NEM COR: UMA QUESTÃO DE CAPACIDADE Álvaro Cléverson da Silva Souza RESUMO Este artigo discute a questão da capacidade humana de estabelecer metas para decidir objetivos de vida. As…

considerarem superiores em relação a outras. Percebemos que é preciso um verdadeiro e genuíno esforço para compreender, aceitar e valorizar a diversidade. Nossa sociedade ainda conserva (pré) conceitos historicamente cristalizados sobre quase tudo: negro, índio, pobre, deficiente mental, nordestino, homossexual, empregada domestica, gordo, idoso, etc. Isto tem a ver com a maneira como aprendemos a ver o outro. A questão é: sob que prima à sociedade aprendeu a enxergar o outro?…

distribuídos no Brasil? • De acordo com o IBGE de 2010, verifcou-se que 7,6% da população brasileira se declara negra, enquanto 44,2% se declaram como "pardos" (como os mulatos, caboclos e cafuzos - pessoas com ancestralidade mesclada entre africanos, europeus e indígenas, exceto os caboclos, cuja identdade não está ligada a ancestralidade africana). Devido ao alto grau de miscigenação da população brasileira, há pouca precisão em identfcar quem realmente pode ser chamado de "negro",…

Estados Unidos deu margem para que movimentos abolicionistas brasileiros fortalecessem sua campanha contra o regime escravocrata. Políticos republicanos engajados, como Joaquim Nabuco e José Patrocínio, criaram em 1880 no Rio de Janeiro a “Sociedade Brasileira Contra a Escravidão”, para acelerar o processo de abolição. O jornal “O Abolicionista”, de Nabuco, e a “Revista Ilustrada”, de Ângelo Agostini, foram importantes contribuições intelectuais para explicar como regimes escravocratas…

diversas óticas, todas elas fascinantes e naturalmente críticas. Procurou-se em principio estabelecer como se dá a influencia da mídia no comportamento das mulheres para depois buscar-se a compreensão do mecanismo de funcionamento da publicidade e da propaganda na difusão dos ideais que favorecem os grandes donos da mídia e do poder econômico. Levantou-se também, porem de forma breve, um histórico da imagem da mulher ao longo da era moderna até chegar nos dias de hoje. Quase nua,…

por Eni Orlandi. Esta teoria propõe-se a compreender os processos de produção dos sentidos, considerando as condições de produção de um enunciado, e fazendo uma reflexão sobre a linguagem. Os primeiros habitantes do município de Apiacás/MT foram os índios Apiaká, que, devido ao processo de colonização, foram deslocados para uma reserva localizada no município de Juara/MT, a 400 km de Apiacás. Atualmente, os Apiaká mantêm relações frequentes com os Kayabi. As duas nações estão próximas ao…

A CONSTRUÇÃO DA CASA NO BRASIL: Reflexões à margem do vernáculo histórico da Arquitetura Brasileira Fonte: http://www.altiplano.com.br/ArqPauloBertran.html, capturado em 20/07/2009 Paulo Bertran PAULO BERTRAN é pesquisador do Instituto de Pesquisas Históricas do Brasil Central de Goiânia Fotos: Paulo J.S. e João Fernandes Altiplano.com.br (Goiânia, Goiás, Brasil, 2000) Estas são observações de muitas viagens no país e no exterior, experiências de construir e viver em casas de barro, o

Barés, Tarumãs e outros povos dessa confluência entre os rios Amazonas e Negro, está associada à exploração dos produtos da floresta e da mão de obra indígena pelo europeu. Se com o tempo foram se diversificando os motivos para o aprisionamento do índio e para as chamadas “guerras justas”, desde fins do século XVI, não diminuíram os relatos de violência e intolerância, típicas do período colonial. Esta recorrência é encontrada desde os primeiros relatos dos viajantes ibéricos que…

“No Brasil, todo mundo é índio, exceto quem não é" O antropólogo Eduardo Viveiros de Castro enviou a VEJA uma carta - divulgada amplamente na internet - sobre a reportagem "A farra antropológica oportunista", publicada nesta edição da revista. Na carta, Viveiros de Castro diz: "(1) nunca tive qualquer espécie de contato com os responsáveis pela matéria; (2) não pronunciei em qualquer ocasião, ou publiquei em qualquer veículo, reflexão tão grotesca, no conteúdo como na forma". Sua…