Como Kant Pretende Superar A Dicotomia Entre Empirismo E

além da fenomenologia, que tinha esta máxima em seus postulados. Sartre inseriu-se no âmago mesmo das indagações presentes no contexto da evolução do pensamento daquele momento, problematizou suas questões elementares e propôs soluções que visavam superar impasses gerados, tanto no campo filosófico e epistemológico, quanto no psicológico. Poderíamos dizer, portanto, que ele foi um dos intelectuais relevantes do século XX. Sartre, desde o início de seus estudos no campo da filosofia,…

começou com a idéia inócua que cresceu com tal força que se tornou uma "maneira de ver". Isto fez mudar a maneira como pensávamos sobre teoria social, e esperamos que isto também aconteça com os outros. Este livro tem a intenção de clarear e ajudar a superar o que parece ser uma das maiores fontes de confusão dentro das ciências sociais na atualidade. Inicialmente ele teve um objetivo muito específico: o de tentar relacionar teorias de organização com seus contextos sociológicos mais…

justificar seu expansionismo pelo mundo. Ela se esforça para se integrar, luta para se reconhecer em sua totalidade, para poder se expandir com a legitimação de um discurso claro e distinto, irretorquível. 16 HrnóarA 1t 1'aoarA Este capitulo pretende contribuir com uma reflexão crítica sobre esse esforço ocidental, procurando reconstruir o percurso da sua problemática - a das relações entre a "ideia de história universal e de sentido histórico". Ao refazer a história dessa…

um grande filosofo e o g6nio de uma grande ideia: Platdo e o mundo das ideias, Aristoteles e o conceit0 de Ser; Plotino e a concepcdo do Uno, Agostinho e a "terceira navegacdo" sobre o lenho da cruz, Descartes e o "cogito", Leibniz e as "mbnadas", Kant e o transcendental, Hegel e a dialetica, Marx e a alienacdo do trabaIho, Kierkegaard e o "singular", Bergson e a "duracdo", Wittgenstein e os "jogos de linguagem ", Popper e a "falsificabilidade" das teorias cientificas, e assim por d i m te. Pois

foram incómodas e muitos filósofos defendem que esta pergunta é imprópria por não se poder dar uma resposta adequada, pois os imperativos de uns, não são os imperativos de outro e podem nem sempre corresponder aos seus princípios e valores morais. Kant afirmou “Age de tal modo que a máxima da tua vontade possa valer sempre ao mesmo tempo como princípio de uma legislação universal”. Para Sócrates bondade, conhecimento e felicidade se entrelaçam-se. O homem age corretamente quando…

............. 90 II. 2. “A teologia que estava na ordem do dia” .................................................. 92 II. 3. C. G. Jung reage ao criticismo bíblico e ao liberalismo teológico ................. 96 II. 4. C. G. Jung toma uma posição: Kant e Schopenhauer ................................ 100 II. 5. O Iluminismo no Protestantismo .............................................................. 112 II. 6. C. G. Jung reage ao Protestantismo Iluminista: Fenomenologia própria....... 120 II.

entendimento das ideias científicas, não houve diferença significativa entre tais abordagens e as abordagens convencionais. O uso da técnica de revisão sistemática, nesse caso, permitiu mostrar um panorama confiável da referida área. No presente trabalho, pretende-se apresentar o estado da arte das pesquisas que investigam intervenções didáticas orientadas por História e Filosofia da Ciência (HFC) em salas de aula de Física e que estão publicadas nas principais revistas brasileiras…

três métodos tradicionais de Serviço Social que você já conhece: o Serviço Social de Caso, o Serviço Social de Grupo e o Serviço Social de Comunidade. Esta análise pretende evidenciar a abordagem realizada pelos profissionais do Serviço Social em cada período no Brasil e no mundo. A opção por uma compreensão política/ história pretende dar espaço às discussões realizadas pelos principais autores do Serviço Social em cada época, isso certamente dará uma noção das bases que norteiam as…

da pessoa humana ....................................... 106 3.2- Ainda o medo... ..............................................................................................................111 3.3- O princípio da não-devolução e a tentativa de superar o medo da diferença .................114 2.4- Estado-nação: identidade disseminada em ideal de pureza ............................................118 2.5- Permeabilidade intercultural e novas perspectivas em torno dos direitos humanos…

oposto é que é verdade e que ele traz empobrecimento, não riqueza. Certamente, o socialismo perde muito de sua atratividade para a maior parte das pessoas uma vez que é compreendido. Todavia, não é verdade, definitivamente, como seu argumento final pretende alegar – qualquer que seja o seu desempenho econômico – que o socialismo represente uma moralidade superior, que seja mais justo, ou que possua um fundamento eticamente superior. Contudo, esperançosamente, por uma análise profunda da…