Trabalho escravo no brasil

Brasil catequizarem os índios no período colonial; o fato deles não aguentarem o trabalho forçado e intenso nos engenhos, a morte de vários devido às doenças trazidas pelos colonos portugueses como, por exemplo, sarampo, varíola e gripe; e o aumento rentável do tráfico de escravos africanos, onde a própria coroa portuguesa começou a se opor à escravização indígena no final do século XVI por ser mais lucrativo a ela e aos comerciantes. Contudo, oficialmente, essa escravidão só foi proibida em 1757 através de um decreto do Marques de Pombal. Embora o índio tenha sido um elemento importante para formação da colônia, o negro logo o suplantou, sendo sua mão-de-obra considerada a principal base, sobre a qual se desenvolveu a sociedade colonial brasileira. Com a produção da cana de açúcar os portugueses traziam os negros africanos de suas colônias na África para utilizá-los nos engenhos de açúcar do Nordeste. Os comerciantes de escravos portugueses vendia-os como se fossem mercadorias aqui no Brasil. Os mais saudáveis chegavam a valer o dobro daqueles mais fracos ou velhos. O transporte era feito da África para o Brasil nos porões dos navios negreiros. Amontoados, em condições desumanas, muitos morriam antes da chegada, sendo que os corpos eram lançados ao mar. Os africanos trabalhavam em todas as etapas da produção do açúcar, desde o plantio até a fabricação do açúcar nos engenhos. Nas fazendas de açúcar ou nas minas de ouro, a partir do século XVIII, os escravos eram…

Psicologia - RedePsi - O seu Portal de Psicologia Coerção como subcategoria de controle escolhido no período do sistema escravista Categoria : Análise do Comportamento Publicado por Patyvss em 11/2/07 Alex Franco; Fábio dos Santos; Murillo Mendes; Nara Moraes; Patrícia Vaz Universidade Federal da Bahia RESUMO O artigo analisa aspectos da trajetória do controle coercitivo no contexto da sociedade escravista do Brasil. A partir da identificação de contingências aversivas,…

livro que fora escrito e publicado no ano de dois mil e seis pelo autor Walter Fraga Filho, doutor em História Social pela Universidade Estadual em Campinas, atualmente é professor da Universidade Federal da Bahia tendo experiência na área de História com ênfase em história do Brasil Império atuando nos seguintes temas: Bahia , pobreza, escravidão, abolição e pós-abolição. Nesta obra, o autor retrata a questão das duas últimas temáticas aprofundando através das fontes todas as…

comportamento e as maneiras de se conduzir em sociedade podem ser denominadas, segundo Émile Durkheim (1858-1917), como fato social. Considere as afirmativas abaixo sobre as características do fato social para Émile Durkheim. I. O fato social caracteriza-se por exercer um poder de coerção sobre as consciências individuais. II. O fato social é exterior ao indivíduo e apresenta-se generalizado na coletividade. III. O fato social expressa o predomínio do ser individual sobre o ser…

SEGREDOS INTERNOS ENGENHOS E ESCRAVOS NA SOCIEDADE COLONIAL 1550-1835 Tradução: LAURA TEIXEIRA MOTTA Ia reimpressão COMPANHIA DAS LETRAS Em co-edição com o Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico CNPq 9 …

PORTIFÓLIO Aula 2 Primeira marcante mistura aconteceu no momento em que as populações indígenas da região entraram em contato com os colonizadores do Velho Mundo. Em meio ao interesse de exploração e o afastamento dos padrões morais europeus, os portugueses engravidaram várias índias que deram à luz nossa primeira geração de mestiços. Fora da dicotomia imposta entre os “selvagens” (índios) e os “civilizados” (europeus), os mestiços formam um primeiro momento do nosso variado leque de…

conceitos que se estabelecem todas as religiões. Os dois são pontos que enquanto se aproximam do sobrenatural não podem ser confundidos com ele. Não se trata de pureza/impureza, esses termos foram criados pelos homens pra explicar e validar suas crenças. E através deles podemos ter um maior entendimento da importância das Religiões para os homens. Para construir um sentido de sagrado os homens se voltaram a termos que poderiam melhor designá-lo como o mana, de origem polinésia e…

pelo ponto de vista masculino, porque nas origens do país boa parte das mulheres que chegavam veio por obrigação ou porque seguiam os seus maridos militares portugueses e donatários, muitas eram órfãs mandadas pela coroa para se tornarem esposas dos primeiros colonos. As outras mulheres que já viviam aqui quando da chegada dos portugueses, eram indígenas. Boa parte delas foram estupradas e transformadas em escravas. A partir de meados dos séculos XVI, com o início do tráfico negreiro…

demonstra tranquilidade, moderação, serenidade, justiça, ou é aquele que apresenta ânimo sempre igual, que é consciente no que faz ou no que diz. Do latim aequanimus (aequi – igual, anime - ânimo). 1 8 A NECESSIDADE DE UM SISTEMA DE IDEIAS GERAIS DO DIREITO Identificar o Direito, no universo das criações humanas, situando-o como ordem social dotada de coerção e, ao mesmo tempo, fórmula de garantia da liberdade. 1 9 O FENOMENO DA ADAPTAÇÃO HUMANA Para alcançar a realização de…

vai do início do século XVI até o fim do século XVIII – Onde se dá o início das experiências modernas, as pessoas têm pouco ou nenhum senso de comunidade moderna. A sensibilidade moderna se inicia em uma atmosfera de “agitação e turbulência, aturdimento psíquico e embriaguez” (BERMAN, P.18). A segunda fase, definida por Berman, se inicia com a onda revolucionária de 1790 e vai até o século XX – Há um sentimento comum de viver em uma era revolucionária, uma sensação de viver em dois…