Coerção Capital E Estados Europeus

que podemos entender alguns aspectos da nossa peculiaridade nacional. É através da “revolução passiva” que podemos analisar os processos de “modernização conservadora” que caracterizam a história brasileira; é através dela também que entendemos o “Estado ampliado”, através do qual podemos apontar algumas das características essenciais da nossa situação atual (ou seja, o fato de que o Brasil é hoje uma formação social “ocidental”). 1) A REVOLUÇÃO PASSIVA E A HISTÓRIA BRASILEIRA O Brasil…

racismo, que, embora formulado com pretensões científicas, não passava de uma tosca ideologia da supremacia da raça branca. As outras raças situavam-se no meio do caminho, entre os primatas superiores e o homem europeu, essa sumidade de inteligência e de humanidade Constrói uma escala em que o europeu ou o wasp americano ocupam o lugar mais alto, como culminação do processo que percorrem os povos inferiores – em etapas ou estágios cujo dinamismo converge para a sociedade e cultura mais…

outras obras de Durkheim, ele trouxe a sociologia como ciências que precisava ser estudada por meio de métodos. Ele lançava os aspectos cientifico nos estudos sociológicos, transformou a sociologia dentro de uma estrutura de conhecimento, no contexto Europeu. Por isso há regras no estudo da sociologia. Durheim teve um método utilizado chamado funcionalismo que estuda a estrutura dentro de uma necessidade funcional na sociedade, ele estuda as estruturas pelas funções que elas exercem…

organização do cerne central do poder (o Estado), partindo de uma definição da natureza do homem como base para sua reflexão. A sociedade, despida de uma aura externa que a dirigiria e iluminava, deixava de ser uma “humanidade abstrata” e tornava-se o lugar do encontro de indivíduos, palco de um pacto necessário e problemático, pois, ao mesmo tempo que asseguraria a vida, a propriedade e/ou a liberdade, implantaria uma ameaça permanente, o Estado, condição e resultado do…

Mudanças e transformações sociais no pensamento dos sociólogos europeu ­ Pensamento de Émile Durkheim “Fato social é toda maneira de atuar, fixada ou não, suscetível de exercer sobre o individuo uma coerção exterior; ou ainda, que é geral na extensão de uma dada sociedade, conservando uma existência própria, independente de suas manifestações individuais” (DURKHEIM, 1998: 51) Assim sendo, um fato social se define por ser um elemento presente na…

modo capitalista, como também na produção familiar. 1. ANÁLISE HISTÓRICA - A AGRICULTURA SOB O FEUDALISMO Historicamente, cabe esclarecer que a produção feudal, que antecedeu a produção capitalista, dominou quase todo o território europeu. Esta mesma Europa foi também, posteriormente, locus do nascimento do capitalismo. A produção feudal reinou durante muitos séculos, e por isso deixou marcas profundas na paisagem européia. Para que se possa entender o…

diferenças são bastante visíveis mesmo entre as diferentes regiões do país: norte, nordeste, centro-oeste, sudeste e sul. Nas regiões norte e nordeste, a predominância é das tradições indígenas e africanas, sincretizadas com os costumes dos povos europeus, que colonizaram o país. Na região centro-oeste, onde predomina o Pantanal, existe ainda uma grande presença da diversidade cultural indígena, com forte influência da culinária mineira e paulista. No sudeste e sul destacam-se costumes…

preferissem já os escravos eram explorados pelos seus “donos”. A queda do feudalismo ocorreu aos poucos, com a ajuda dos burgueses que começaram a introduzir o mercado de trocas e a moeda. Após isso, começaram as revoltas dos camponeses com a nobreza e o Estado. E conforme o tempo passou o capitalismo foi se aprimorando, o que antes era só a produção de mercadorias transformou-se em exportação também. Além de o capitalismo ter evoluído, também criou as desigualdades sociais…

Estes tipos de comportamento ou de pensamento são não só exteriores ao indivíduo, como dotados dum poder imperativo e coercivo em virtude do qual se lhe impõem, quer queira, quer não. Sem dúvida, quando a ela me conformo de boa vontade, esta coerção não se faz, ou fazse pouco sentir, por inútil. Mas não é por isso uma característica menos intrínseca de tais fatos, e a prova é que ela se afirma logo que eu procuro resistir. Se tento violar as regras do direito, elas reagem contra mim de modo a

"A Sociedade Contra o Estado", de Pierre Clastres [1934-1977] (Ed. Cosac & Naify, 2012) “Será que é possível amar realmente alguém ignorando sua identidade? Vendo, em lugar dessa identidade, uma projeção de si mesmo ou de seu ideal? Sabemos que isso é possível e até frequente nas relações interpessoais, mas como fica no encontro das culturas? Não se corre o risco de querer transformar o outro em si mesmo e, consequentemente, de submetê-lo? De que vale então esse amor?” TZVETAN…