Caracter Mitico

farsas episódicas e autos narrativos. Ilustração da edição original doAuto da Barca do Inferno O seu filho, Luís Vicente, na primeira compilação de todas as suas obras, classificou-as em autos e mistérios (de carácter sagrado e devocional) e em farsas, comédias e tragicomédias (de carácter profano). Contudo, qualquer classificação é redutora - de facto, basta pensar na Trilogia das Barcas para se verificar como elementos da farsa (as personagens que vão aparecendo, há pouco saídas…

apresenta uma interpretação geral dos fenomenos do universo. Essa distinção de discursos é uam conquista bem recente do pensamento humano que só se tornou possivel durante o seculo XVII. Homero e Hesíodo produziram documentos cosmológicos de caracter mítico. Nas suas obras o universo é considerado como uma grande cidade, da qual fazem parte além dos homens também os deuses. Foi fixado com rigor o quadro cósmico que depois dele surgirá a explicação cosmol[ogica dos filósofos que…

académica provavelmente em Coimbra, pois era lá que o seu tio (D. Bento de Camões) exercia as funções de prior-geral da Universidade. Luís de Camões tinha uma grande atração pelo ambiente boémio da corte. Esteve preso durante cerca de um ano pelo seu caracter turbulento e brigão. Camões participou numa expedição militar a África, onde perdeu o olho direito; posteriormente passou também por Goa e Moçambique onde terminou a redação de “Os Lusíadas”. Em abril de 1570 regressou a Lisboa e…

explicações sobrenaturais. Esses filósofos diziam que os mitos não combinavam com um entendimento adequado da realidade. Criticavam as histórias de Homero porque nelas os deuses tem exatamente as mesmas imperfeições dos seres humanos. O pensamento mítico teve início na Grécia, do séc. XXI ao VI a.C. e nasceu do desejo de dominação do mundo, para afugentar o medo e a insegurança. A verdade do Mito não obedece à lógica nem da verdade baseada na experiência, nem da verdade científica.…

O encoberto – Representa a morte/ o renascimento (séc. XIX e XX) Os Lusíadas (Luís de Camões) ≠ Mensagem (Fernando Pessoa) Renascimento (epopeia); -----------------------------------------------Valorização do passado; Referência ao maravilhoso mítico, alegórico; fantástico; -------------- Esperança no futuro; História de Portugal e a viagem até à Índia;---O depois da queda (“levantar o país caído”); Incentivar os heróis e valorizar os seus feitos;-----------------Perda da identidade nacional.

explicações sobrenaturais. Esses filósofos diziam que os mitos não combinavam com um entendimento adequado da realidade. Criticavam as histórias de Homero porque nelas os deuses tem exatamente as mesmas imperfeições dos seres humanos. O pensamento mítico teve início na Grécia, do séc. XXI ao VI a.C. e nasceu do desejo de dominação do mundo, para afugentar o medo e a insegurança. A verdade do Mito não obedece à lógica nem da verdade baseada na experiência, nem da verdade científica.…

acompanha de excitação sexual. A noção básica do Travestismo, é traduzida pelo acto de se vestir com roupas e ornamentos do outro sexo. Constituindo uma prática recorrente em muitas culturas e pode ter diversos significados, como carácter festivo, religioso ou mítico, não estando necessariamente ligado ao prazer sexual. Geralmente, relaciona-se a um prazer psicológico em mudar de relações sociais tão demarcadas entre os papéis sexuais, tal como acontece no Carnaval, p. ex. em sentido…

maçonaria começou como uma sociedade secreta que surgiu vinculada às ideias do laicismo humanitário e liberal do iluminismo. Originalmente era uma das sociedades secretas que chegara ao século XVII se apoiando em fundamentos de filosofia natural e até mítico-alquímicos. Formavam corporações privilegiadas, que se furtavam de toda a regulamentação municipal e guardavam os segredos da profissão. É especificamente maçônico o vínculo com a tradição da construção: daí procede a sua…

Gradualmente, à medida que se estabilizavam os conhecimentos técnico-construtivos, a arquitetura do ferrovai encontrando as suas formas específicas de expressão estética. Na segunda metade do século XIX foram construídosimensos edifícios públicos, de carácter monumental, que utilizam estruturas em ferro. Henri Labrouste realizou váriosprojetos para equipamentos públicos nos quais empregava este sistema construtivo, como as bibliotecas de Ste.Geneviève (1843-50) e a Imperial (1855).…

relação de deformação Face vazia do significante mítico Forma Significante do Signo Conceito mítico Face cheia do significante mítico Sentido Termo final do 1º sistema da linguagem Ste Sdo Ex.: Peogeot / Leão. Tem dentro um signo que tem um sentido. Sobrepõe-se a este.  O significante apropria-se do signo que tem um sentido, tornando-o num recipiente para receber o conceito mítico e associar-se a ele.  O significante mítico tem duas faces: face cheia, que…