Bruno Bettelheim

lúdicos. Confecção de bonecos em papel –machê, tecido e outros materiais. Novembro Orientações finais. Apresentação dos projetos (narrações de histórias) desenvolvidos durante o curso . Avaliação e finalização do curso . REFERÊNCIAS BETTELHEIM, Bruno. Tardução Arlene Caetano. A Psicanálise dos Contos de Fadas. 10ª Edição. Editora Paz e Terra. BRANDÃO, Carlos Rodrigues. O que é Folclore. 8ª Edição. Editora Brasiliense. CASCUDO, Luís da Câmara. Geografia dos Mitos…

Bibliografia: PROPP, V.I. Morfologia do conto maravilhoso. 2ª ed. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2010. ________. Raízes históricas do conto maravilhoso. Trad. Rosemary Costhek Abílio, Paulo Bezerra. 2ª ed. São Paulo: Martins Fontes, 2010. BETTELHEIM, Bruno. A psicanálise nos Contos de Fadas. Trad. Arlene Caetano. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2012. LÉVI-STRAUSS, Claude. Mito e significado. Trad. António Marques Bessa. Portugal: Edições 70, 2009. RODRIGUES, Selma C. O…

desenvolvimento de sua personalidade.Oferecem significados em tantos níveis diferentese enriquecem a existência da criança de tantos modos que nenhum livro pode fazer justiça á multidão e diversidade de contribuições que esses contos dão a vida da criança".(BETTELHEIM, pág. 20, 2005) A literatura, em suas variantes formas por si só é capaz de transmitir e despertar emoções não só nas crianças, mas também em adultos, porque entre um conto e outro este nos passa sempre algum valor a…

Desse modo, para que a escola cumpra com a finalidade do saber, faz-se necessário que ela apresente obras que ensinem modos novos de ver o mundo atual, acompanhadas de emoção, prazer, capazes de aguçar a imaginação do seu jovem leitor. Bruno Bettelheim em A psicanálise dos contos de fadas (1980:13) fala sobre essa relação: Para que uma estória realmente prenda a atenção da criança, deve entretêla e despertar sua curiosidade. Mas para enriquecer sua vida, deve estimular-lhe a imaginação:

Paulo:Scipione, 1995. ALVES, Rubem. A alegria de ensinar. São Paulo: Ars Poetica, 1994. AMARILHA, Marly. Estão mortas as fadas? – literatura infantil e práticapedagógica. Petrópolis: Vozes, 1997. BETTELHEIM, Bruno. A psicanálise dos contos de fadas. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1980. BETTELHEIM, Bruno. A psicanálise dos contos de fadas. Trad. Arlene Caetano. São Paulo: Paz e Terra, 2007. BRASIL, Ministério da Educação e do Desporto. Parâmetros Curriculares Nacionais: Língua Portuguesa…

vividos na realidade, de acardo com os heróis, fadas, bruxas ou outros personagens. Até as escolhas dos nomes dos personagens (pai, mãe, madrasta, João, Maria, Patinho feio) são genéricas, a ponto de qualquer criança pode identificar-se com eles. Bettelheim (1980) afirma que os contos estimulam a imaginação e, para que uma história prenda a atenção da criança, deve entretê-la e despertar sua curiosidade. 13 COM TEXTO, Ano VIII, no 1 A mensagem que os contos de fada…

entanto, por meio deles pode- se aprender mais sobre os problemas íntimos dos seres humanos, e sobre as soluções corretas para suas dificuldades em qualquer sociedade do que qualquer tipo de história compreensível por uma criança. (BETTELHEIM, 1986, p 11, 12) Segundo Bettelheim, de modo geral as situações impostas pelos contos de fadas, são adequadas para um aprendizado de moral e de valores para as crianças, independente da época em que vivemos, pois os problemas sociais são…

lenda, saga, conto maravilhoso, conto de fada, conto exemplar, conto jocoso, etc.” (COELHO, 2011: 164) Uma das narrativas mais utilizadas na escola são os contos de fadas, sendo este de natureza espiritual/ética/existencial, segundo psicólogo Bruno Bettelheim (2004), “os contos de fadas são impares, não só como uma forma de literatura, mas como obras de arte integralmente compreensíveis para a criança, como nenhuma outra forma de arte é.”, por esse motivo que Coelho (2011), acrescenta…

para a criança e contribui para o seu desenvolvimento. Ao contar histórias às crianças aprendem a lidar com situações reais ou fantasias, permitindo assim, a criação de novos fatos, talvez o que elas gostariam que fosse à sua realidade. Segundo Bettelheim (2006) a prática da Contação de história teve seu início desde o momento em que o homem começou a articular e falar palavras, ou demonstrar em desenhos ou símbolos, com objetivo de descrever detalhes, na medida certa, sem delongas, com…

exemplares, ultrapassando obstáculos e provas, enfrentando o medo, o risco, o fracasso, encontrando o amor, o humor, a morte, pra se transformarem ao final da história em seres outros, diferentes e melhores do que no início do conto. Bettelheim(1980, p.13) afirma que: Para que uma estória realmente prenda a atenção da criança, deve entretê-la e despertar sua curiosidade. Mas para enriquecer sua vida, deve estimular-lhe sua…