LESCURE, Odile. 2002. As palavras e as coisas do contato. In: Pacificando os Brancos. Organizado por Bruce Albert.

RESENHA LESCURE, Odile. 2002. As palavras e as coisas do contato. In: Pacificando os Brancos. Organizado por Bruce Albert. Resenhista: Margaret Cerqueira. Arqueóloga e Mestranda em Antropologia Social / UFAM Neste trabalho, a pesquisadora Odile Renault-Lescure trata de forma específica as transformações lingüísticas sofridas pelos povos Kali’na da Guiana Francesa. Sua análise consiste nos fatores externos condicionantes para a mudança do léxico dos Kali’na. Com o tema “As palavras e as coisas do contato” a autora já torna explícita a sua ideia que visa entender as denominações dos objetos, como, também, a influência exercida junto aos Kali’na das culturas que estabeleceram contato, desde os europeus até os povos que margeiam sua área geográfica. Em linhas gerais, Lescure discorre sobre os aspectos socioculturais que caracterizam três diferentes grupos indígenas. Esses referidos grupos reagiram de forma diferente à aculturação, ou à tentativa de aculturação – este último é estrito aos Matis. Em menção aos Matis no Brasil, caracteriza-os como povos que não permitiram nenhuma introdução de aspectos culturais externos. Pois, mantiveram-se isolados e não estabeleceram contato com os colonizadores e nem com outros povos locais. Menciona, também, os Maliche do México que foram passivos a aculturação configurando uma linguagem sincrética, ou seja, uma fusão de línguas. Pois, acreditavam que agindo assim estariam exercendo uma influência de…

áreas do conhecimento, busca-se entender como o desenvolvimento da organização e da dinâmica social influência na cosmologia das populações locais. O presente artigo se propõe a dialogar sobre diferentes formas de influências culturais no processo de formação identitária dos povos da Amazônia Paraense, principalmente dos chamados povos da floresta (trabalhadores rurais, ribeirinhos, indígenas e quilombolas). Para atingir tal objetivo, foi realizado um estudo essencialmente sob a…

DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA Entre mitos e a realidade Este ensaio procede de uma análise sobre a visão do índio após o primeiro contato com o homem branco, especificamente das tribos: Arara (Ukaranmã) e os Wari. Objetivei fazer a comparação entre as formas que essas tribos viam os “homens brancos”. Contatos ora amistosos ora conflituosos, marcando o branco no seu sistema simbólico…

disjunção entre o teórico e o observador; o quadro colonial; os usos do método comparativo). Os “pais fundadores” da etnografia: Boas e Malinowski. BOAS, Franz. Um ano entre os esquimós. In: A formação da antropologia americana: 1883-1911. Antologia. Organização e introdução de George W. Stocking Jr. Rio de Janeiro: Contraponto / Editora UFRJ, 2004 (pp. 67-80). [exibição do video Strangers Abroad/ Boas] CASTRO, Celso (org.). Apresentação. In: Evolucionismo Cultural. Textos de…

social no Museu, que incluiu uma viagem a campo entre os índios Terena urbanizados no Mato Grosso do Sul. Éramos seis alunos − incluídos aí Roberto Alcida Rita Ramos DaMatta, Roque Laraia e eu − concentradíssimos em volta de uma longa mesa, separados do mestre por um fino tapume que não isolava as nossas conversas a meia-voz: nós estudávamos de cá, RCO lia e ouvia de lá, e não passava um dia sem que ele interrompesse sua leitura para vir nos corrigir alguma bobagem de…

tanto sobre a temática da “indianidade”, como em casos em que a temática indígena é associada como, por exemplo, aos discursos ambientalistas. A composição desse cenário envolve também a apropriação indígena de instituições tradicionalmente pertencentes à sociedade nacional, como a escola, e de novos instrumentos de comunicação, como o caso da escrita, com o objetivo de divulgar os mais variados projetos políticos e culturais. As construções de novas formas de autorrepresentação têm…

nordeste brasileiro começam a alterar a dinâmica demográfica da região afetando as populações indígenas já ali instaladas. Narrativas míticas Arara apontam a margem direita do Xingu como o lugar onde tudo teria começado: a formação do mundo atual, a geração do povo Arara, a dispersão dos subgrupos e o início dos conflitos com os inimigos "tradicionais". Dados históricos confirmam o trânsito dos Arara por entre as duas margens do médio rio Xingu até a fixação na sua margem esquerda,…

para mudar essa ideia, uma vez que quando os estrangeiros vêm morar e viver no Brasil ninguém tenta dizer que eles deixaram de ser estrangeiros. Então, por que tentam fazer isso com os índios? “O índio pode ir pra qualquer lugar e fazer o que ele quiser, ele nunca vai deixar de ser índio” (1), Bonifácio afirma e defende. Sendo assim quando o índio adquire certos costumes dos não índios e/ou vão morar em cidades existe um senso comum que defende que ele se torna igual ao não índio,…

Mas se tudo são malentendidos, há, como diria Sahlins, malentendidos produtivos. Bruce Albert debruçou-se sobre um deles em um artigo genial, já bem conhecido pelos etnólogos, em que analisa o discurso de Davi Kopenawa Yanomami, xamã e líder político que se apropria dos enunciados ambientalistas para construir a reivindicação em defesa da terra indígena. Davi o faz mantendo-se fiel aos princípios de sua cosmologia. Ele fala em defesa da floresta tendo em vista a corrida do ouro e a…

Silva. Projeto gráfico e Editoração: Messias Basques Biblioteca Comunitária – Universidade Federal de São Carlos r@u: revista de antropologia social dos alunos do PPGAS-UFSCar [Universidade Federal de São Carlos. Centro de Educação e Ciências Humanas. Programa de Pós-graduação em Antropologia Social]. Vol.1, n.1 (2009), São Carlos, São Paulo, Brasil. 1. Antropologia; 2. Antropologia (teoria e métodos). Sumário Editorial Artigos A aventura Estruturalista Uma breve exposição da…