Bourdieu A Ruptura

Resumo: Elementos para uma crítica “vulgar” das críticas “puras”. Pierre Bourdieu A aversão pelo fácil O autor inicia seu texto afirmando que “o gosto 'puro' e a estética que lhe serve de teoria encontram sua origem na rejeição do gosto 'impuro' e da aisthesis (compreensão pelos sentidos), forma simples e primitiva do prazer sensível reduzido a um prazer dos sentidos”. Com isso, evitando ser estigmatizada, toda a linguagem estética está confinada em uma rejeição de princípio do

..........................................................57 1.3 A ESCOLA QUE AS FAMÍLIAS QUEREM E AS FAMÍLIAS QUE A ESCOLA QUER: UMA RELAÇÃO E VÁRIOS MAL-ENTENDIDOS........................71 1.4 O FOCO DA SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO: TENDÊNCIAS E RUPTURAS DA DESIGUALDADE ESCOLAR VISTAS A PARTIR DO MACRO E DO MICRO. HERDAR OU DESERDAR A FAMÍLIA............................................................................77 1.5 HABITUS: ORIGEM SOCIOLÓGICA...........................................

Essa teoria é basicamente uma critica ao capitalismo global e é um apoio aos movimentos anti-sistêmicos , o que o tornou mundialmente conhecido no mundo acadêmico como um arauto ao movimento anti-globalização, à imagem de Noam Chomsky ou Pierre Bourdieu. Seus comentários bimensais sobre questões globais são distribuídos pela Agence Global para publicações como Le Monde diplomatique e The Nation. No Brasil, seus artigos são publicados na revista Fórum e na revista virtual Outras Palavras.…

quebra com a visão unívoca tradicional-oligárquica; e, por outro, a inauguração de uma nova fase, em que o Brasil se inseria tardiamente, qual seja a do Capitalismo Industrial. Em grande medida, o governo de Getúlio Vargas realmente significou certa ruptura com o ideal das oligarquias e promoveu um período de grande desenvolvimento nacional. Todavia, o caráter populista daquele governo nublou os olhos da sociedade para uma “política de cabresto”, a qual sempre visava ao controle total…

característica antropológica, alicerçado em uma visão muitas vezes derivada de outras experiências sociais. Afinal, a herança do patrimonialismo ibérico deixou algumas mazelas na constituição da sociedade brasileira, o que acarretaria, sempre, projetos de ruptura com o passado. Este artigo analisa o problema da corrupção no Brasil a partir da antinomia entre normas morais e prática social, defendendo a hipótese de que a prática de corrupção não está relacionada a aspectos do caráter do…

meio daquilo que Pierre Bourdieu chama "violência simbólica", que é o "colonialismo cognitivo" na antropologia de De Martino. Multiculturalismo: Referindo-se à necessidade de compreender-se a sociedade como constituída de identidades plurais, com base na diversidade de raças, gênero, classe social, padrões culturais e lingüísticos, habilidades e outros marcadores identitários, o multiculturalismo constitui, segundo autores como Semprini (1999) e Grant (2000), uma ruptura…

espiritual. A educação é, portanto, fundamental para socialização e a humanização com vistas à autonomia e a emancipação. Trata-se de um processo que dura à vida toda e não se restringe à mera continuidade da tradição, pois supõe a possibilidade de ruptura, pelas quais a cultura se renova e o ser humano faz a história. A Indústria Cultural invade a escola Brasileira A escola brasileira passou por varias transformações, levando educadores e seus respectivos…

característica antropológica, alicerçado em uma visão muitas vezes derivada de outras experiências sociais. Afinal, a herança do patrimonialismo ibérico deixou algumas mazelas na constituição da sociedade brasileira, o que acarretaria, sempre, projetos de ruptura com o passado. Este artigo analisa o problema da corrupção no Brasil a partir da antinomia entre normas morais e prática social, defendendo a hipótese de que a prática de corrupção não está relacionada a aspectos do caráter do…

Fichamento BOURDIEU, P. Sobre a televisão. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997. Se é verdade que não se pode dizer nada ma televisão, eu não deveria concluir, cm certo número de intelectuais, de artistas, de escritores, entre os maiores que deveríamos abster-nos de nos exprimir nela. Com a televisão, estamos diante de um instrumento que teoricamente possibilita atingir todo o mundo. A análise sociológica choca-se freqüentemente com um mal entendido: o que estão inscritos no objeto…

imaginário e da ordem simbólica. A comunicação só se diferencia de outras funções (produção, reprodução, afeto, poder, etc.) na constituição histórico-social dos campos sociais específicos. Nesse sentido, os processos midiáticos se constituem numa ruptura e continuidade em relação à dimensão sócio antropológica. Por isso, não falamos em campo da comunicação. Só há a constituição do campo na medida em que dispositivos específicos de comunicação estabelecem forças próprias, que afetam…