Atividade 1 Análise Do Estudo De Caso Diálogo Em Atenas

«amor à sabedoria») é o estudo de problemas fundamentais relacionados à existência, ao conhecimento, à verdade, aos valores morais e estéticos, à mente e à linguagem.1 Ao abordar esses problemas, a filosofia se distingue da mitologia e da religião por sua ênfase em argumentos racionais; por outro lado, diferencia-se das pesquisas científicas por geralmente não recorrer a procedimentos empíricos em suas investigações. Entre seus métodos, estão a argumentação lógica, a análise conceptual,…

PÓS-GRADUAÇÃO (LATO SENSU) “FILOSOFIA DA RELIGIÃO E SOCIEDADE” NÚCLEO DE SABERES ESPECÍFICOS GUIA DE ESTUDO - 03 MÓDULO - II GUIA DE ESTUDO - 03 SUMÁRIO FILOSOFIA DA RELIGIÃO ......................................................................................................................... 3 …

judaicas pós-bíblicas, passado a escrito em duas versões principais, a do T. da Palestina (c. 200 d.C.) e a do T. da Babilónia (c. 400 d.C.). Constam da Mishná ou texto fundamental e da Gemara, seu comentário. O seu conhecimento é importante para o diálogo com o Judaísmo. HISTÓRIA DAS IDÉIAS PEDAGÓGICAS SÓCRATES: A virtude pode ser PENSAMENTO ensinada, se as idéias PEDAGÓGICO são inatas? GREGO PLATÃO: A educação contra a alienação na alegoria da…

EVOLUÇÃO DO PENSAMENTO PEDAGÓGICO Ilustração: Milton Rodrigues Alves SUMÁRIO HISTÓRIA............................................................................................................................1 Pensar a escola, uma aventura de 2 500 anos – Márcio Ferrari SÓCRATES...........................................................................................................................3 O mestre em busca da…

conhecer o mundo e a si mesmos. Para seu discípulo Platão (427-347 a.C.), o conhecimento só poderia ser alcançado num plano ideal e nem todos estariam preparados para esse esforço. Aristóteles, discípulo de Platão, inverteu as prioridades e defendeu o estudo das coisas reais como um meio de adquirir sabedoria e virtude. O sistema de ensino que ele preconizou era acessível a um número maior de pessoas. Duas vertentes O quadro de afiliações filosóficas que você encontra anexado à…

filosofia surgiu primeiramente como uma investigação da Natureza, ou seja, tudo aquilo que não é produzido pelo ser humano, tal como o movimento dos astros, a cheia dos rios, a mudança das estações. Posteriormente a filosofia passou a se interessar pelo estudo do próprio ser humano e pelas coisas que só existem porque foram produzidas pelos seres humanos. O livro sobre “Moral” que a mulher da pintura segura representa o conhecimento dessas “coisas” que são produzidas pelo homem. Se…

deuses risíveis e cruéis da mitologia helênica, totalmen te contrários a moral e a concepção religiosa. Com esse contexto, começou se a se manifestar a oposição entre mythos e logos, inaugurada por xenófanes e seguida por Platão e seus diversos diálogos. Assim uma terceira posição foi tomada pelo sofistas que passaram a ignorar o comportamento divino, propondo uma interpretação do mundo calcada numa descrição tipicamente humana. Platão recusa por uma lado o relativismo e o…

(isto é, de Mileto), as coisas do mundo se originaram de processos de condensação e rarefação do ar. Para ele, o ar é a substância de que é feita a alma (ponto de vista mais tarde adotado pelos pitagóricos) e toda a matéria. Marcelo Mangini Página 1 FILOSOFIA PARA O ENEM Enquanto a Jônia, marcada pelo intenso comércio, desenvolvia uma filosofia mais prática, cujo propósito central era estudar a natureza física das coisas. Em contrapartida, nas ilhas do Egeu era grande a influência…

– DIVERSIDADE EDUCATIVA ANA PAULA CASARIN 1. RU 674804 ANICE CRISTINA MANEGATTI BORGES 2. RU 650092 MARILEI INÊS BORDIGNON 3. RU 650066 NAIELEN BEGNINI 4. RU 650072 ATIVIDADE DE PORTIFÓLIO DE PESQUISA E PRÁTICA PROFISSIONAL DIVERSIDADE EDUCATIVA CURITIBA 2011 ANA PAULA CASARIN 1. RU 674804 ANICE CRISTINA MANEGATTI BORGES 2

revelam que a cidade de Atenas tinha por volta de 300 mil habitantes. Apenas 40 mil eram considerados “cidadãos”, isto é, filhos de pais e mães atenienses. Atenas possuía, na passagem do século VI para o século V a.C., cerca de 100 mil trabalhadores escravos. A democracia ateniense atingia somente 40 mil cidadãos. Os benefícios políticos e sociais oferecidos pela legislação de Clístenes não chegavam à outras classes sociais. Na época de Péricles, existiam em Atenas três escravos para cada