As Paixoes Da Ciencia Hilton Japiassu

utopias orientam a sua ação e dão significado à própria vida. O indivíduo que não toma consciência do seu existir histórico sofre a angústia de apenas contemplar o desenrolar dos acontecimentos. 5 A história, portanto, pode ser concebida como a ciência da mudança das condições de existência do homem impulsionadas pela sua ação sobre o meio ambiente. Noutras palavras, a história é o relato da ação de nossos antepassados, que nos trouxeram até o ponto de onde prosseguimos…

Share on deliciousShare on googleShare on twitterShare on diggShare on citeulikeMore Sharing ServicesMore More Sharing ServicesMore Permalink Psicologia: Ciência e Profissão Print version ISSN 1414-9893 Psicol. cienc. prof. vol.25 no.1 Brasília Mar. 2005 http://dx.doi.org/10.1590/S1414-98932005000100006 ARTIGOS Psicanálise e ciência Psychoanalysis and science Regina Coeli Aguiar Castelo PrudenteI *; Maria Anita Carneiro RibeiroII ** I Centro de…

FERRARI, Alfonso Trujillo. Metodologia da ciência. 2. ed. Rio de Janeiro: Kennedy, 1974. FIGUEIREDO, Laura Maia de; CUNHA, Lélia Galvão Caldas da. Curso de bibliografia geral. Rio de Janeiro: Record, 1967. FOURASTIÉ, Jena. Les conditions de l’esprit scientifique. Paris: Gallimard, 1966. GOODE, Willian J.; HATT, Paul K. Métodos em pesquisa social. 6. ed. São Paulo: Ed. Nacional, 1977. GRANGER, Gilles Gaston. Lógica e filosofia das ciências. São Paulo: Melhoramentos, 1955. HACKETT

homem do conceito de natureza, o antropocentrismo, e como se deu a fragmentação das ciências. Esses fatos marcaram a Revolução Científica que introduziu uma mudança radical no conceito de natureza, que inicialmente era concebida como obra de um Deus criador. A discussão mais geral se estrutura em torno de Darwin e de Marx, sendo os dois materialistas, cujas idéias permitem entender as concepções de ciência e natureza consideradas modernas. Apresenta-se também como a Ecologia e a…

(MERLEAU-PONTY, M. 2004, p.15). Esta historicidade possibilita tornar novamente a filosofia da ciência em filosofia, fazer da cultura ou educação alguma coisa nem tanto abstrata, mas que possibilite construir algo real e, portanto, feito a partir de nós, não em produtos determinados estruturalmente. Por isso a fenomenologia não é uma ciência filosófica sem raiz no saber ou apenas abstrata. É uma ciência rigorosa, no entanto, baseia-se no mundo vivido – na experiência cotidiana do…

orientarão as relações homem com a natureza, do homem com outros homens, e também, os princípios que orientarão a construção de uma nação mais justa e mais humana. Cada vez mais observamos que os caminhos da ciência moderna para os próximos tempos são caminhos multidisciplinares; aproximando-se as ciências e os limites das mesmas vão ficando mais tênues e imprecisos. Na própria educação, percebemos um alargamento de seus limites: não podemos mais conceber o educando como centrado num…

A crise da razão no ocidente Hilton Japiassu resumo Ainda é muito freqüente apresentar as atividades científicas como “racionais”. Nesse sentido, um fosso praticamente intransponível separaria a racionalidade científica do domínio maldito do “irracional”. Numa sociedade como a nossa, dominada pela tecnociência, entregue ao culto do rendimento e à tecnocracia, a preocupação em se garantir o primado do racional é totalmente compreensível. Contrariamente à inteligência, a razão, no…

significado de: “Condição daquele que é livre. Capacidade de agir por si mesmo, autodeterminação, independência, autonomia”. (JAPIASSÚ E MARCONDES, 1991, p.163). Assim, chama-se de livres os homens cuja vontade não depende de outro. Sendo assim, a cada ato responsável e consciente do homem e na sua existência singular, a liberdade se manifesta. De acordo com Descartes (Apud JAPIASSÚ E MARCONDES ,1991, p.163): A liberdade consiste unicamente em que, ao afirmar ou negar,…

Revista Ciência & Educação, 1998, 5(1), 1–6 CIÊNCIA E ÉTICA: ALGUNS ASPECTOS Clodoaldo Meneguello Cardoso * Resumo: A discussão sobre ciência e ética, se colocada em nível radical, necessita previamente passar pela concepção filosófica de ‘ser humano’, ‘ética’ e ‘ciência’. Na perspectiva existencialista, o homem é um ser capaz de autodeterminação, ou seja, ser sujeito do conhecimento e da ação. Em conseqüência, no campo ético, tudo aquilo que tira ou diminui essa dimensão de…

FERRARI, Alfonso Trujillo. Metodologia da ciência. 2. ed. Rio de Janeiro: Kennedy, 1974. FIGUEIREDO, Laura Maia de; CUNHA, Lélia Galvão Caldas da. Curso de bibliografia geral. Rio de Janeiro: Record, 1967. FOURASTIÉ, Jena. Les conditions de l’esprit scientifique. Paris: Gallimard, 1966. GOODE, Willian J.; HATT, Paul K. Métodos em pesquisa social. 6. ed. São Paulo: Ed. Nacional, 1977. GRANGER, Gilles Gaston. Lógica e filosofia das ciências. São Paulo: Melhoramentos, 1955. HACKETT