Antropólogos Divergentes Em Si

negro na vida sexual e de família do brasileiro pág 14 7. Críticas ao texto pág 21 8. Bibliografia pág 24 Biografia Antropólogo e sociólogo brasileiro nasceu em Recife, Pernambuco, em 15 de março de 1900, morreu no mesmo local, em julho de 1987. Nascido numa família tradicional de Pernambuco de senhores de engenhos de açúcar, de um pai professor catedrático de…

relaciona com um sentimento revolucionário, pois aqui não há o ânimo de se mudar o status quo. O que se busca é obter um rápido favor para si, às escondidas e sem chamar a atenção; por isso, o jeitinho pode ser também definido como "molejo", "jogo de cintura", habilidade de se "dar bem" em uma situação "apertada". Em sua obra O Que Faz o Brasil, Brasil?, o antropólogo Roberto DaMatta compara a postura dos norte-americanos e a dos brasileiros em relação às leis. Explica que a…

Despret Introdução O décimo segundo camelo Conta-se que de países longínquos, tão diversos quanto as ilhas do Pacífico Ocidental, as terras glaciais do Alaska, o Japão, a profundidade do deserto egípcio ou alguns países da África negra, antropólogos voltam com novas emoções, desconhecidas para nós. Estas emoções novas, das quais nos dizem, aliás, que elas são difíceis de traduzir, ganham os nomes estranhos de song, de metagu, de amae, de ikari, e outras ainda. Nossas almas não…

que representam um passo significativo na reflexão sobre as relações entre a antropologia e o direito. Nas duas últimas décadas, em consequência, mas não exclusivamente, de ações motivadas pela promulgação da Constituição de 1988, a aba e os antropólogos brasileiros têm buscado ampliar, de maneira substancial, o diálogo com os chamados ope­ radores do direito e o sistema jurídico brasileiro. Seja na realização de laudos periciais decorrentes de demandas de reconhecimento de…

sociólogo alemão Wolfgang Sachs (1993) e o antropólogo brasileiro Gustavo Lins Ribeiro (1991) dentre outros, o conceito de desenvolvimento tem apresentado historicamente uma enorme capacidade flexível, reformulando-se, moldando-se e soldando-se às circunstâncias históricas específicas através de inúmeras adjetivações. Como significante flutuante, desenvolvimento assume significados diferentes de acordo com as exigências de determinada época, bem como os divergentes interesses dos grupos…

também participam com ardor das atividades do Templo, há também os que devotam a vida apenas ao movimento, vivem no Templo e dedicam suas vidas à Krhsina. É muito interessante observar e acompanhar tal grupo devido as suas atividades e costumes, tão divergentes da nossa, como por exemplo as concepções sobre o próprio corpo relacionado ao mundo externo, as coisas materiais, a alimentação, as concepções espirituais, o próprio modo de viver. APRESENTAÇÃO O movimento Hare Krishna é de…

posteriores ou em documentos externos. O termo pré-história mostra, portanto, a importância da escrita para a civilização ocidental. Uma vez que não há documentos deste momento da evolução humana, seu estudo depende do trabalho de arqueólogos, antropólogos, paleontologia e genética ou de outras áreas científicas, que analisam restos humanos, sinais de suas presenças e utensílios preservados para tentar traçar, pelo menos parcialmente, sua cultura e costumes. As Fontes de Conhecimento…

diferente a realidade social. Sendo esta realidade social una, é esta análise diferente desta mesma realidade, que diferencia as ciências sociais entre si e as individualiza. Digamos que a óptica de análise difere de uma para a outra, ao mesmo tempo que as distingue umas das outras. Mais ainda: os dados são os mesmos para o sociólogo, o economista, o antropólogo, etc., mas variam os quadros teóricos de referência, segundo o objectivo de cada um. É precisamente o ponto de vista que cria o…

muitos assumiram posicionamentos divergentes entre si. Seguindo uma linha de pensadores e cientistas sociais, Gilberto Freyre foi um dos que procurou desmistificar a determinação racial na formação do povo brasileiro. Em sua obra Casa Grande & Senzala, Freyre tentou refutar a idéia de que no Brasil existia uma raça inferior provinda do processo miscigenatório. Nesse mesmo livro defende o mito do bom senhor e do escravo submisso nutrindo a idéia de que a escravidão era por si só um…

dominante nos anos 30, e o termo raça enquanto categoria foi sendo paulatinamente abandonado. Podemos encontrar nos textos indigenistas dos anos 20 várias referências a uma “raça” indígena. Segundo Alan Knight (1994) estas referências indicariam que os antropólogos ainda consideravam a existência de diferenças inatas entre brancos e indígenas, mesmo que houvesse a inversão de antigos estereótipos, com a valorização de características “raciais” positivas. Podemos contestar esta visão se…