Antropólogos Divergentes Em Si

seguinte: na condição de juízes, é permitido a nós fazer valer esses juízos morais para fundamentar uma decisão nesse processo? Os juízos morais, inclusive estes que acabo de formular, são relativos e subjetivos. Os historiadores, sociólogos e antropólogos têm mostrado como são diversas as regras morais em distintas sociedades e etapas históricas. Aquilo que um povo, numa certa época, considera moralmente abominável, outro povo, em época ou em lugares diferentes, acaba por aceitar como…

século xix, a sociedade urbana industrial criou a necessidade de uma teoria das relações sociais, que se transformou na sociologia. E por aí afora. O imperialismo da segunda metade do século xix e começo do século xx deu lugar à antropologia. Os antropólogos não gostam que se fale isso, evidentemente. Mas a antropologia tem algo a ver com a partilha da África e com a necessidade de entender outras sociedades e culturas. A história não tem a ver com nada disso! Não havia capitalismo, não…

compreensão da realidade. Além disso, a ciência reduz nossa experiência do mundo, que se constitui também de intuições, imaginação, crenças, emoções e afetividade. Basta lembrar que a religião e a arte são também maneiras válidas e fortes de compreensão de si e do mundo. O filosofo desestabiliza certezas e questiona o que é convencional. Não por acaso, para Platão, a primeira virtude do filósofo é admirar-se. Essa é a condição para problematizar, o que marca a filosofia não como posse…

competição. Essa dicotomia suscitou discussões no período entre guerras, pois muitos censuravam a separação do processo de competição da matriz sócio-cultural que a define, levando ao determinismo biológico. No interior da própria escola há opiniões divergentes sobre o assunto. Essa ambivalência aparece também na concepção de mídia da Escola de Chicago. “Se existe comunicação é em virtude das diversidades individuais” – é o mesmo tempo fator de aprofundamento da experiência…

que se apoia na mesma formação discursiva... ele é constituído de um de um número limitado de enunciados para o quais podemos definir um conjunto de condições de existência.” (2005). Orlandi nos fala que “a palavra discurso, etimologicamente, tem em si a ideia de curso, de percurso, de correr por, de movimento” (1999, p. 15). O discurso se move de maneira a ser atravessado por outros que o antecederam e que mantém com ele constante embate, ora o legitimando, ora o confrontando. Todo…

limites de espaço e de tempo de que aqui dispomos, uma vez que essa tarefa exigiria o exame cuidadoso de um número razoavelmente grande de livros e artigos que se vêm acumulando por mais de cem anos de atividade. Entretanto, uma vez que vários antropólogos e cientistas de áreas afins têm elaborado, ao longo desses anos, avaliações, comentários sobre períodos, orientações, temas, autores, relacionados ao desenvolvimento da Antropologia em nosso país, optamos por organizar um roteiro,…

verdade ou não. Elvira cita um exemplo (1982, pg. 9): que Helena nasceu de um ovo, isso sabemos ser falso; mas se ela foi raptada por Paris, não temos certeza agora, e é provável que nunca tenhamos. Carlos García Gual3 (2004, pg. 13) diz que antropólogos, filósofos, psicólogos, sociólogos e teólogos manejam o termo mito com tantas divergências que se poderia dizer que a palavras alcança conotações infinitas, mesmo quando para todos eles houver uma denotação comum, pois suas…

para o progresso da sociedade por se tornar essencial para a comunicação à longa distância no decorrer da história da humanidade. Apesar de existirem muitos tipos de fontes históricas, as fontes escritas fornecem aos pesquisadores, historiadores, antropólogos e demais profissionais um rico material no processo de reconstrução da história do passado. O fracasso social não relaciona se com o surgimento da escrita, ressalta se pela desvalorização da vida humana, pelo desejo…

virtual, e é por ele que desce a aranha. (Deleuze & Guattari 1991: 116) O dado de lá O dom não é dado — adverte-nos o autor do Ensaio. Não é dado, pelo menos, ao antropólogo, que deve começar por observar o que é dado, e “o dado é Roma, é Atenas, é o francês médio, é o melanésio de tal ou tal ilha, e não a prece ou o direito em si” (Mauss 1923-24: 276). Parece que aprendemos bem a lição; bem demais, dir-se-ia, visto que a prece, o direito, o dom e objetos similares (uma…

organização social, de grupos e regiões os mais diversos – celtas, Índia, China, Oceania, índios do noroeste americano. A obra de Mauss tem recebido a mais favorável aceitação por antropólogos contemporâneos das mais diversas inclinações teóricas. Ela presta-se, sem dúvida, a interpretações discrepantes, múltiplas e divergentes, dentro e fora da Antropologia.. A inspiração de Mauss é aceita por sociólogos (de G. Gurvitch a P. Bourdieu, passando pelo grupo que se autodenomina “de…