Antropólogos Divergentes Em Si

comprovar a sua maior suscetibilidade às doenças infectocontagiosas, como, por exemplo, a ausência de certos genes relacionados à capacidade de resposta imune. Além disso, a desestruturação social como conseqüência das epidemias não é suficiente, em si, para explicar as altas taxas de morbidade e de mortalidade observadas na ocasião de um surto epidêmico. O autor formula a hipótese de que o alto grau de homogeneidade biológica observado entre essas sociedades, isto é, seu limitado…

social do trabalho e, portanto, do poder, é que ele começa a viver e a pensar como problema as formas e os processos de transmissão do saber. Quando os antropólogos pouco falam em educação, eles pouco querem falar de processos formalizados de ensino. Porque, onde os andamaneses, os maori, os apaches ou os xavantes praticam, e os antropólogos identificam processos sociais de aprendizagem, não existe ainda nenhuma situação propriamente escolar de transferência do saber tribal que vai do…

grupo social relativamente bem definido. Estrutura-se em parte por si mesmo: é uma confraria onde os indivíduos se reconhecem como membros de um mesmo corpo. Ela pode se aproximar, do ponto de vista do antropólogo ou do sociólogo, de outros grupos sociais tais como os sapateiros, os alquimistas ou os feiticeiros. Em cada caso, temos um grupo social que se autodefiniu de acordo com sua atividade, cujos membros se reconhecem entre si e que tem, portanto, a sua coerência própria. No…

Antropologia como campo de saber, a possibilidade de se desenvolver um estudo neutro e objetivo das formas culturais, à semelhança do que ocorre na análise dos fenômenos naturais, é assegurada pela distância geográfica que separa a sociedade do próprio antropólogo daquelas que constituem seu campo de observação. Trata-se de sociedades autocontidas, que tiveram pouco contato com o utros gr up os soc iais, que apresentam um b ai xo grau d e desenvolvimento tecnológico e que são marcadas…

aqueles indivíduos deveriam realmente ser afastados desses locais, ainda que fosse necessário o emprego coercitivo da força, por se tratar aquele fenômeno de ameaça social. No entanto, em meio a diversas opiniões divergentes que apareciam na mídia, surgiram de prontos antropólogos, sociólogos e juristas, conceituando o fenômeno de forma diversa àquela inicialmente apresentada pela mídia, defendendo a manifestação como legal, como reunião legítima, própria do ser humano ante a…

teocêntrico, o qual obstou a que o pensamento antropológico aí se desenvolvesse. Na primeira fase do pensamento antropológico, segundo Paul Mercier, as reflexões de caracter antropológico surgiram de centros afastados uns dos outros e sem contacto entre si. Por outro lado, há que referir a existência de rupturas na transmissão das heranças culturais. Entre os centros de pensamento deste período da Antropologia, figuram o mundo árabe-muçulmano e o mediterrânico. Apesar da Idade Média no…

I. Introdução No livro A cultura do plural, publicado em 19931, o historiador e antropólogo Michel de Certeau inicia a segunda parte da obra, intitulada “Novos marginalismos”, PUC-Rio - Certificação Digital Nº 0310635/CA com o seguinte depoimento: A universidade deve solucionar atualmente um problema para o qual sua tradição não a preparou: a relação entre cultura e a massificação de seu recrutamento. A conjuntura requer que ela produza uma cultura de massa. As instituições quebram-se sob esse

sociedade Nuer. A tarefa a ser apresentada aqui se refere ao estudo do caráter fluido do conflito existente entre os Nuer. Primeiramente, será feita uma descrição da estrutura social e política dessa sociedade através dos estudos realizados pelo antropólogo Evans Pritchard a partir dos anos trinta do século passado. O estudo irá incluir uma perspectiva da análise de valores e representações sociais relacionadas ao conceito da violência essenciais para compreender a sociedade Nuer.…

amor e a segurança trazendo a necessidade de ser hostil e rebelde. Segundo Horney o desemparo da criança leva a comportamentos neuróticos, ao invés de liberar a agressividade e rebeldia, a criança tende a reprimir estes sentimentos, enfatizando para si mesmo que não pode demostrar a tristeza, hostilidade pois tem muito medo dos pais, e precisam deles. A culpa é um grande motivo para a repressão dos sentimentos gerados pela falta de afeto, segurança e amor dos pais. Quando as crianças…

forçados a convir que seja essa faculdade distintiva e quase ilimitada, a fonte de todos os males do homem, que seja ela que, fazendo com que através de séculos desabrochem suas luzes e erros, seus vícios e virtudes, o torna com o tempo o tirano de si mesmo e da natureza" (op, cit.:243).3 Marca de uma humanidade una, mas diversa em seus caminhos, a "perfecti=.. bilidade humana" anunciava para Rousseau os "vícios" da civilização, a origem da desigualdade entre os homens.…