Antropologia Social Troca De Bens

O antropólogo francês, François Laplantine publicou em 2003 o livro cujo nome é “Aprender Antropologia”. De acordo com François Laplantine, o homem sempre se interessou de observar homens, refletir sobre seus comportamentos e a sociedade, mas foi somente no final do século XVIII que esta ação se tornou um saber científico. De acordo com o autor as sociedades estudadas pela antropologia eram as que ficavam distantes geograficamente, de dimensões restritas, poucos contatos com os grupos…

VIA DE EXTINÇÃO (PARTE I) Marshall Sahlins A “cultura” não tem a menor possibilidade de desaparecer enquanto objeto principal da antropologia — tampouco, aliás, enquanto preocupação fundamental de todas as ciências humanas. É claro que ela pode perder, e já perdeu, parte das qualidades de substância natural adquiridas durante o longo período em que a antropologia andou fascinada pelo positivismo. Mas a “cultura” não pode ser abandonada, sob pena de deixarmos de compreender o fenômeno…

Sociologia, Sociologia Jurídica e Antropologia Jurídica Sociologia: Contexto Histórico • Fins séc. XIX – Início séc. XX – (1870-1914): • Crise social - transformações econômicas e políticas advindas da Rev. Francesa e Rev. Industrial – Grande desenvolvimento tecnológico e científico: • 1861 – 1º telefone 1895 – Descoberta Raio X • 1875 – geladeira 1896 – Radioatividade • 1879 - 1º locomotiva elétrica 1903 – 1º voo motorizado • 1883 - turbina a vapor 1913 – linha…

Antropologia e/da Educação no Brasil: entrevista com Neusa Gusmão entrevistador: amuRabi oliveiRa Universidade Federal de Alagoas, Maceió, Alagoas, Brasil DOI: 10.11606/issn.2316-9133v22i22p147-160 Neusa Maria Mendes de Gusmão é uma antropóloga paulista, graduou-se em Ciências Sociais pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo em 1973, na mesma instituição que defendeu seu mestrado em 1977, onde iniciou investigações que marcaram a sua trajetória, no campo…

Müller Martin Profa. Renata Viana de Barros Thomé Professora conteudista: Kênia Kemp Historiadora pela Universidade Federal de Pernambuco; mestre em antropologia social pela Unicamp. Docente do ensino superior com experiência em graduação e pós-graduação Latu Sensu. Professora universitária com atuação nas áreas de: antropologia do corpo; antropologia da comunicação; identidade cultural; sociologia da cultura; mídia e movimentos de produção artístico-cultural; cyber cultura; tribos…

Mas afinal o que é a Antropologia? Antropologia é “the comparative study of culture and society, with a focus on local life.” (Thomas Hylland Eriksen em “What is Anthropology”, 2001), contudo esta é uma definição muito geral e ampla do que efectivamente consiste esta disciplina. A Antropologia é uma forma de conhecimento sobre a diversidade cultural, assim sendo, esta procura as respostas que nos farão entender o que somos a partir do reflexo fornecido pelo Outro, pois no século XVIII na época

“A única ordem social legítima universalizável é aquela que se inspira em um princípio de comum humanidade, de comum socialidade, de individuação e de oposição ordenada e criadora.” ( Claude Alphandéry) Poderíamos começar por vos dizer que a antropologia é a ciência que estuda o homem e a humanidade sob todas as suas dimensões. Ou mesmo que se trata de uma palavra de origem grega, formada por “anthropos” (homem) e “logos” (conhecimento). Mas, deste modo, correríamos o risco de vos…

Antropologia sociocultural: Horizontes, método e evolução humana Fernanda de Oliveira 1 Este artigo foi escrito com base nos textos vistos na disciplina de Antropologia Sociocultural, no curso de Psicologia bacharelado da Universidade Federal do Rio Grande, Furg, no primeiro bimestre de 2013, através do professor da disciplina, José Carlos Vieira Ruivo. Os textos abordados compreendem o Estudo da…

ANTROPOLOGIA I 1. O CONTEXTO GERAL DA ANTROPOLOGIA SOCIAL E CULTURAL Antropologia – Ciência que estuda o homem e a humanidade, abrangendo todas as suas dimensões Sociedade – Conjunto de individuos de ambos os sexos e de todas as idades, agregados de forma mais ou menos permanente e submetidos a um tipo de civilização comum. • Guy Rocher – “uma sociedade é uma multiplicidade de interacções de sujeitos humanos que compõe o tecido fundamental e elementar da sociedade, conferindo-lhe ao…

sociedade de então. Seria um erro imaginar que os seres humanos primitivos criaram esse regime conscientemente, pois que se formou e se desenvolveu de maneira natural, alheia à vontade e à consciência dos seres humanos primitivos. Pois, na produção social de sua existência, os seres humanos estabelecem, entre si, relações determinadas, necessárias e independentes de suas vontades. Essas relações de produção correspondem a um grau determinado de desenvolvimento das forças…