Antropologia Simétrica

sociedade que seria primitiva e outra moderna. A sociedade como sabemos também é construída tanto quanto a natureza. Se formos construtivista para uma devemos sê-lo para ambas; se formos realistas para uma devemos sê-lo para outra. Para que a antropologia seja simétrica, sugere-se o ‘princípio de simetria generalizada’ (de Michel Callon): o antropólogo deve estar no ponto médio, de onde pode acompanhar, ao mesmo tempo, a atribuição de propriedades não humanas e de propriedades humanas.…

Luzania Barreto Rodrigues possui graduação em Ciências Sociais pela Universidade Federal da Bahia (1994), mestrado em Antropologia Social pela Universidade de Brasília (1999) e doutorado em Ciências Sociais pela Universidade Federal da Bahia (2007). Tem experiência na área de Antropologia, com ênfase em Antropologia da Infância, atuando principalmente nos seguintes temas: antropologia-infância, meninos de rua, instituições, projeto axé e drogas. Realizou seu Pós-Doutorado vinculada à…

GUATTARI, Félix. Caosmose: um novo paradigma estético. Rio de Janeiro: Ed. 34 Letras, 1992.  GUATTARI, Félix & ROLNIK, Sueli. Micropólitica: cartografias do desejo. Petrópolis: Vozes, 1993.  LATOUR, Bruno. Jamais fomos modernos: ensaio de antropologia simétrica. Rio de Janeiro: Ed. 34 Letras, 1994.  LÈVY, Pierre. As tecnologias da inteligência: o futuro do pensamento na era da informática. Rio de Janeiro: Ed. 34 Letras, 1993. …

Docente: .... Discente: Caio Mattos Baptista ANTROPOLOGIA E INTERPRETAÇÃO CULTURAL PROVA 1 – A partir da leitura dos textos de Clifford Geertz e Marshall Sahlins, comente: a) As bases da antropologia interpretativa e o que significa o contexto etnográfico para Geertz; Clifford Geertz desenvolveu uma nova abordagem para a antropologia, embasada no conceito da hermenêutica. Esta abordagem parte da interpretação da cultura através de uma descrição densa da estrutura…

Fichamento- Strathern, M. Fora de Contexto: as ficções persuasivas da antropologia Apresentação Em que medida o propósito da antropologia pos moderna de dar voz ao “outro” não serve antes a sua autolegitimação? Em que medida aquilo que se anuncia como uma revolução radical da disciplina pode representar um movimento de preservação das antigas estruturas de poder? O que a forma e o estilo da escrita antropológica tem a dizer sobre os projetos de conhecimento aos quais se vinculam? O…

ficariam em dúvida a esse respeito. Capítulo IV No capítulo “Relativismo”, Latour traz a ideia de que a antropologia poderia descrever nosso mundo já que não mais se chocaria com as ciências e as técnicas, devido à analise da Constituição e consequente conclusão de que jamais fomos modernos - p.91 Porém, para isso, deveria haver uma modificação no estado da antropologia atual, tornando-a simétrica, ou seja, tornando-se comparativa para que possa ir e vir entre modernos e…

muda, em suma, quando a antropologia é tomada como uma prática de sentido em continuidade epistêmica com as práticas sobre as quais discorre, como equivalente a elas? Isto é, quando aplicamos a noção de “antropologia simétrica” (Latour 1991) à antropologia ela própria, não para fulminá-la por colonialista, exorcizar seu exotismo, minar seu campo intelectual, mas para fazê-la dizer outra coisa? Outra coisa não apenas que o discurso do nativo, pois isso é o que a antropologia não pode…

Sociais e Políticas Universidade de Lisboa Resumo do artigo “Adaptively Relevant Environment Versus the Environment of Evolutionary Adaptedness” de William Irons. Nome: Mónica Rodrigues Correia Número: 215170 Curso: Antropologia Unidade Curricular: Ecologia Humana Docente: Susana Garcia Lisboa 13/11/2014 O autor começa por referir no seu artigo que os investigadores acreditam no conceito de que a adaptação ajuda a compreender a mente…

essencialmente sob a perspectiva antropológica que aborda o processo de ocupação humana na Amazônia, a cosmologia e relação destes povos com a floresta. Refiro-me aos estudos de Gilton Mendes dos Santos sobre a perspectiva do outro e a antropologia no plural, simétrica e cruzada, de Bruce Albert “Da observação participante à ‘participação observante’ ”, bem como os estudos de Wagley, entre outros, mas que ainda assim é possível verificar nessas leituras um diálogo com a arqueologia, a…

postulados científicos, sejam eles apresentados sob a forma de uma simples tabela, ou de um teorema matemático. A ciência, que tanta força possui em nossa sociedade ocidental, não é a única maneira possível de se interpretar o mundo – lição esta que a Antropologia e a Filosofia da Ciência vêm nos ensinando há bastante tempo (Latour, 1995). Ela não é a detentora da verdade (afinal, quantas verdades há por detrás de um problema?) e é preciso que nos conscientizemos de que mesmo os…