Antropologia Para Quem Não Vai Ser Antropólogo

O século XX traz para a Antropologia um conjunto vasto e complexo de novas ideias formuladas por um grupo brilhante de pesquisadores. Relativizar é uma palavra que, até hoje, muito pouco saiu das fronteiras do conhecimento produzido pela Antropologia. O mais interessante é que a própria Antropologia vai ser capaz de relativizar a noção ocidental de tempo, assim como a noção ocidental de indivíduo, assim como outras tantas noções tão fundamentais à sociedade do

das histórias e dos sujeitos que as contam. A cada encontro com um novo contador, com uma nova narrativa, com uma nova paisagem, registrei imagens e sons com equipamento de vídeo, áudio e foto. Esta pesquisa, que durou cerca de oito meses, revelou não apenas um conjunto de histórias e performances narrativas características, como também uma maneira de ver e de se ver ‘da fronteira’, na qual identidades e alteridades se alternam conforme o contexto. É este ambiente de diálogo, de…

etnocentrismo está a relativização, que nos permitiria olhar o outro e tentar entender suas particularidades em si mesmas, e tentar nos afastarmos dessa visão de centralidade no nosso “eu”, destaca-se aqui a antropologia social, que que ter por objetivo superar essa visão etnocêntrica. “O movimento da antropologia é no sentido de ver a diferença como forma pela qual os seres humanos deram soluções diversas a limites existenciais comuns”. (pg 10) 2 PRIMEIROS MOVIMENTOS Com o início das…

REVISTA ELETRÔNICA DÍKE Δίκη vol. 1, nº 1 (jan/jul 2011) RESENHA ANTROPOLOGIA E DIREITO ROULAND, Norbert. Nos confins do direito: antropologia jurídica na modernidade. Tradução de Maria Ermantina de Almeida Prado Galvão. São Paulo: Martins Fontes, 2008, 407 páginas. ISBN: 9788533624108. Edilson Baltazar Barreira Júnior Mestre e Doutor em Sociologia pela Universidade Federal do Ceará – UFC Professor na Escola Superior da Magistratura do Estado do Ceará – ESMEC Pesquisador do Núcleo…

TRAJETÓRIA DA ANTROPOLOGIA NO SÉCULO XX ROQUE DE BARROS LARAIA* Resumo: a Antropologia surgiu no início do século XIX como uma ciência biológica. A partir da sexta década do século foi se transformando em uma ciência social, graças ao trabalho dos evolucionistas britânicos. Foi somente no século XX, graças à teoria da cultura, que ela realmente se transforma em uma ciência social. Este artigo trata dessa trajetória. D 321 urante séculos, no Ocidente, o homem foi…

A ABRANGÊNCIA DA ANTROPOLOGIA MÉDICA A antropologia médica estuda a forma como as pessoas , em diferentes culturas e grupos sociais , explicam as causas dos problemas de saúde , os tipos de tratamento nos quais elas acreditam e a quem recorrem quando adoecem . A antropologia médica é o estudo do sofrimento humano e das etapas pelas quais as pessoas passam para poder explica-lo e aliviá-lo. Antropologia – do grego “ o estudo do homem” – tem sido chamada “ a mais cientifica das ciências

FRANZ BOAS TEORIAS ANTROPOLÓGICAS E O DIREITO FEIRA DE SANTANA ANO 2014 INTRODUÇÃO Antropólogo germânico nascido em Minden na Vestifália em 9 de julho de 1858, então na Prússia, cujo trabalho contribuiu para afirmar as bases da antropologia como ciência. Era de uma família judaica liberal de alta posição social, era filho de Meyer Boas, um comerciante, e Sophie Boas, que fundou o primeiro jardim de…

Através das descobertas das ciências naturais, muitas curas para doenças graves foram descobertas. Ciências sociais Estudam o comportamento humano, as relações humanas e o seu desenvolvimento em sociedade. Nelas estão incluídas áreas como a Antropologia, o Direito, a História, a Psicologia, a Sociologia, a Filosofia Social, a Economia Social, a Política Social, o Direito Social. As ciências sociais estudam as normas de convivência do homem e dos modos da sua organização social. O termo…

Antropologia e/da Educação no Brasil: entrevista com Neusa Gusmão entrevistador: amuRabi oliveiRa Universidade Federal de Alagoas, Maceió, Alagoas, Brasil DOI: 10.11606/issn.2316-9133v22i22p147-160 Neusa Maria Mendes de Gusmão é uma antropóloga paulista, graduou-se em Ciências Sociais pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo em 1973, na mesma instituição que defendeu seu mestrado em 1977, onde iniciou investigações que marcaram a sua trajetória, no campo…

estudam fatos complexos, não se pode isolar causa, não podemos reproduzi-las, o laboratório é a própria sociedade, A OBJETIVIDADE NÃO È ALGO SIMPLES DE ALCANÇAR. A diferença CRUCIAL entre elas é que nas ciências sociais o OBJETO = AO PESQUIZADOR há uma interação entre eles. Nas ciências Naturais o OBJETO É DIFERENTE DO PESQUIZADOR não há interação entre Eles. (2) Um antropólogo deve contribuir, enquanto antropólogo para a transformação das sociedades que este estuda. NÃO,…