Antropologia Para Quem Não Vai Ser Antropólogo O Olhar

SILVA ANTROPOLOGIA JURÍDICA: Qual a contribuição da Antropologia para o estudo do Direito Belém 2011 FACULDADE DE BELÉM – FABEL FERNANDO AUGUSTO SAMPAIO SILVA ANTROPOLOGIA JURÍDICA: Qual a contribuição da Antropologia para o estudo do Direito? Trabalho apresentado à Faculdade de Belém – FABEL, como requisito parcial para a obtenção de media do 1º NPC da disciplina Antropologia Jurídica, ministrada pelo Prof. MSc. Anselmo Paes. Belém 2011 SUMÁRIO 1. O QUE É…

Profa. Dra. E. Jean Langdon UFSC Agradeço a oportunidade de participar mais uma vez num curso da Escola Paulista de Medicina com a temática de saúde indígena. Ao largo dos anos o Professor Baruzzi e sua equipe vêm realizando seminários de antropologia médica com o objetivo de orientar profissionais trabalhando com a saúde do índio. Em parte, os cursos têm se dedicado à problemática de como "atender ou tratar o índio" nos diversos contextos em que se encontram: nas regiões isoladas…

Este texto procura refletir sobre as relações entre antropologia e trabalho de campo ao propor uma releitura dos célebres esclarecimentos prestados por Bronislaw Malinowski no capítulo de abertura dos Argonautas do pacífico ocidental, livro originalmente publicado em 1922. Considerando tanto a amplitude da questão quanto a importância do escrito a ser comentado, tentarei, antes de mais nada, deixar claro o que este texto não pretende ser. Como se sabe, naquele capítulo, Malinowski apresenta

teóricos dispendidos pela Antropologia na passagem do século XIX para o século XX, no sentido de explicar o problema da diversidade cultural. Em seguida, buscaremos mostrar como os conceitos de história, evolução e progresso vieram a constituir a base que inicialmente sustentou esta explicação, identificando as limitações destes conceitos para a compreensão da dinâmica cultural no mundo contemporâneo. conhecer o contexto histórico que possibilitou a legitimação da Antropologia enquanto…

ANPOCS 2001 / ST 23: Uma notável reviravolta: antropologia (brasileira) e filosofia (indígena) A propriedade do conceito Eduardo Viveiros de Castro A ciência geral é simplesmente a ciência daquilo que é pensável universalmente enquanto tal. Isso inclui não apenas o que até aqui foi visto como lógica, mas também a arte da invenção, juntamente com o método ou meio de disposição, síntese e análise, a didática ou a ciência do ensinar, a gnostologia (a assim chamada noologia), a arte da…

etnocentrismo?, relacionando a passagem do etnocentrismo à relativização. Para a Antropologia, é um momento de adquirir uma autonomia que vai render preciosos resultados. Alguns nomes são preciosos nesse processo, como Malinowski, Radcliffe-Brown e Durkheim. Todos eles tinham personalidades peculiares, interessantes ou controvertidas, e cada qual, à sua maneira, contribuíram para a maturidade e complexidade da Antropologia e Sociologia. Radcliffe-Brown desenvolveu seu pensamento…

EXPERIÊNCIA José Guilherme Cantor Magnani Universidade de São Paulo – Brasil Resumo: Este artigo, a partir de alguns usos pouco ortodoxos da etnografia, fora do campo da antropologia, propõe uma discussão sobre a especificidade desse método de pesquisa, com base em pesquisas e reflexões realizadas sobre o tema no Núcleo de Antropologia Urbana da USP (NAU). Tomando como ponto de partida uma citação de Lévi-Strauss, repassa alguns autores – Goldman, Peirano, DaMatta, FavretSaada,…

APONTAMENTOS ANTROPOLOGIA Introdução A antropologia não é uma ciência das sociedades longínquas e exóticas, nem mesmo das pequenas comunidades ou das sociedades simples. Nascida na segunda metade do século XVIII interessou-se pelo Homem (άνθρωπος - anthropos) como objecto de estudo (λόγος, logos), no século XIX acompanhou a expansão colonial, industrial, científica e tecnológica europeia. Nessa época os antropólogos debruçaram-se sobre as sociedades ditas “primitivas” ou “longínquas”…

a outro. O fato de que o ser humano vê o mundo através de sua cultura tem como consequência a tendência em considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Não existem grupos superiores ou inferiores, mas grupos diferentes. Um grupo pode ter menor desenvolvimento tecnológico, se comparado a outro, mas, possivelmente, é mais adaptado a determinado ambiente, além de não possuir diversos problemas que esse grupo "superior" possui. A tendência do ser humano nas…

Ciências Humanas, Belém, v. 3, n. 1, p. 31-49, jan.-abr. 2008 Tradução Cultural na Antropologia dos anos 1930-1950: as expedições de Claude Lévi-Strauss e de Charles Wagley à Amazônia Cultural Translation in the Anthropology between 1930 and 1950: Claude LéviStrauss and Charles Wagley’s expeditions in the Amazon Heloisa Maria Bertol DominguesI Resumo: Este artigo objetiva discutir um corte epistemológico na antropologia, nos anos 1930, que abriu para a questão da tradução…