Antropologia Interpretativa

Antropologia interpretativa: contribuições e limitações Trabalho apresentado como exigência da disciplina: Antropologia III Docente: Elena Calvo Gonzales Discente: Bárbara Pereira Fernandes RA: 7059217 SÃO PAULO FEVEREIRO DE 2011 A antropologia interpretativa supõe uma quebra teórica com certos paradigmas tradicionais da teoria antropológica. Avalie as contribuições da antropologia interpretativa, fazendo uso de exemplos

resenha. Entretanto, a morte recente do autor havia fatalmente de mudar a postura da resenhista. Entendi então que a resenha seria também um momento para homenagear Clifford Geertz, aquele grande homem que tanto marcou a antropologia norte-americana (e, provavelmente, a antropologia mundial 1) da segunda metade do século XX. Ao rever algumas matérias entre o imenso volume de textos escritos por e sobre esse pensador, duas coisas chamaram minha atenção. Em primeiro lugar, me dei conta de…

FICHAMENTO Referência: GEERTZ, Clifford. Interpretação das Culturas. Rio de Janeiro, Zahar, 1978. (Cap. 1: Uma descrição densa: por uma teoria interpretativa da cultura). Clifford Geertz (1926-2006) foi o fundador da chamada antropologia hermenêutica ou interpretativa, que acabou se abrangendo em uma grande área da ciência. Em sua obra “A interpretação das Culturas”, ele traz o conceito de cultura. Busca também o que pode ser interpretado nos relatos

Nome: Evelyn da Silva Nunes Curso: Direito – 3º Período Antropologia Jurídica O livro Clifford Geertz – o saber local: novos ensaios em antropologia interpretativa – no seu capítulo 8, traz uma velha discussão que nos remonta à priscas eras do saber acadêmico. A grande discussão em relação às distintas afinidades entre o saber jurídico e toda a sua questão voltada para a legalidade, restrição e jurisprudência no stricto sensu e a antropologia buscando questionar justamente essa visão…

Sobre o autor e suas obras Clifford Geertz foi um dos antropólogos mais importantes no cenário acadêmico mundial, nasceu na Califórnia (1926-2006). Seu início de carreira na antropologia compreendeu o desenvolvimento de pesquisas em Java 52-53, Bali 57-58 e Marrocos. Fundador de uma nova teoria, A Teoria Interpretativa, em contraposição ao modelo estruturalista de Levi Strauss. Com isso ele busca explicações de acontecimentos na ação social por meio de seus simbolismos e como estes se articulam

seus moldes iniciais do século XIX. Assim, aprisionada ao âmbito realista, a historiografia fechou-se as novas maneiras de compreensão da História. Para Ankersmit, a História deveria desprender-se das fontes e evidências para fazer uma análise interpretativa do passado, não tendo como limite apenas o que as pistas possam esconder. É necessário, dessa forma, entender todo um contexto histórico. Linda Hutcheon identifica o surgimento do estilo literário chamado de metaficção…

cultura para fazer apologia a uma definição de cultura semiótica, defendendo então a antropologia como ciência interpretativa. Tomando emprestado de Ryle o exemplo das piscadelas e recorrendo a seu diário de campo, Geertz define a cultura como (1973/1989, p. 9) “estruturas de significados socialmente estabelecidas”, apresentando um parâmetro teórico diferenciado em relação às teorias sobre as quais a antropologia se debruçava no momento. Nesse parâmetro a etnografia é vista como uma…

Vôo panorâmico da aventura antropológica A Antropologia é a ciência que estuda o homem(gênero humano).Surgida na metade do século XIX, na esteira do desenvolvimento das ciências sociais.Divididas entre teorias antropológicas, clássicas e contemporâneas que se ocupam em estudar as dimensões biológicas, culturais e sociais do ser humano. A Antropologia-(Anthropos, pessoa/homem logos, razão) Ciência concentrada no ser humano em realizações tangíveis e intangíveis-material e imaterial

Introdução O pós-modernismo na Antropologia, segundo bibliografia recentemente produzida nos Estados Unidos, tem como característica principal formular uma crítica ao texto etnográfico clássico, considerando questões como suas condições de produção, o papel do autor, os recursos retóricos utilizados e a ausência, no texto, de uma perspectiva crítica mediando a cultura descrita (do informante) em função da cultura para qual se escreve (do autor). O contato com uma parcela dessa bibliografia

portanto, não como uma ciência experimental em busca de leis, mas como uma ciência interpretativa, a procura do significado”. Geertz ressalta que “se você quer compreender o que é a ciência, você deve olhar, em primeiro lugar, não para as suas teorias ou suas descobertas, e [...] não para o que os seus apologistas dizem sobre ela; você deve ver o que os praticantes da ciência fazem”. Em antropologia ou antropologia social o que os praticantes fazem é a etnografia, é entendendo a sua…