Antropologia Filosofica Lima Vaz

e o barroco: cinema da resistência e contraconquista Pedro Vaz Perez1 1 Jornalista e mestrando do Programa de Pós-Graduação em Comunicação Social da Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais (PUC Minas) Bolsista da Fapemig. pedrovazperez@gmail.com 253 ARTIGOS edição 12 | ano 6 | número 2 | julho-dezembro 2012 Resumo À luz da proposta de um barroco americano de contraconquista, sugerida por Lezama Lima, o presente estudo busca identificar a expressão…

manifestação da alma. Sendo assim, pretende-se aqui fazer uma breve análise da relação de proximidade entre a Filosofia e Psicologia, salientando: a grande afinidade que existe entre o pensamento filosófico e a Psicologia; o aprofundamento da antropologia filosófica, principalmente do psiquismo, dimensão constitutiva do ser humano; e, por fim, o autoconhecimento, que propiciará um encontro da verdade e bem que habita no interior humano. A própria etimologia da palavra Psicologia…

Universidade Estadual do Ceará (UECE) Disciplina: Antropologia Filosófica Professor:João Bosco Rodrigues Aluno: José Valdir Teixeira Braga Filho A concepção marxista do homem Ao expor ideias que visavam uma igualdade entre os indivíduos , Marx, de certa forma apresenta uma ideia de cunho “humanista 1”.Não é de hoje que a questão da dignidade do ser humano é discutida, este tema já foi tratado diversas vezes desde o surgimento das primeiras civilizações. Essa discussão passou por…

unificadas em uma só (que está ausente na Crítica da Razão Pura): “o que é o homem?”. Kant salienta que a Filosofia é, impreterivelmente, uma forma de antropologia. Ao que se percebe, a partir do pensamento Kantiano, a questão sobre o ser humano se torna central em toda reflexão filosófica, ou seja, o ápice de todo discurso filosófico se dará na antropologia. Assim sendo, os estudos da Filosofia moderna e pós-moderna se voltam com insistência para elaborar o melhor discurso possível…

processo de raciocínio do indivíduo o qual deve pensar por si mesmo, pois o ser humano alcança a verdade quando aprende a pensar corretamente. Bibliografia: Ética, Adela Cortina/Emílio Martinez, 3ª Ed., 2010, Editora Loyola. Antropologia Filosófica, Henrique C. de Lima Vaz, 9ª Ed., 2009, Editora Loyola.

SÍNTESE V. 23 N. NOVA FASE 74 (1996): 345-370 TEILHARD DE CHARDIN E A QUESTÃO DE DEUS (*) Henrique C. de Lima Vaz ·CES-BH Resumo: Teilhard de Chardin e a questão de Deus. O artigo reproduz o texto de uma palestra no Centro Loyola de Fé e Cultura (Rio de Janeiro, Nov. 1995) por ocasião dos 45 anos da morte de Teilhard de Chardin (1955-1995). Depois de evo- car os últimos anos da vida de Teilhard e o destino póstumo da sua obra, o artigo detem-se na exposição da concepção…

RESUMO Neste artigo e por meio das interpretações de Lima Vaz e de Mészáros, analisase a concepção marxiana do trabalho e de sua importância como mediação principal da autorrealização do homem na história. Elucidam-se as relações que Marx estabelece entre o trabalho e sua compreensão do ser humano e as formas de alienação que essa relação assume sob a economia capitalista. Na primeira parte do artigo apresentam-se as características principais da concepção crítica do trabalho em Marx a partir de

Antropologia Filosóficai INTRODUÇÃO A disciplina de Antropologia Filosófica apresenta-se como uma oportunidade para pensarmos no Eu no Tu e no Nós, isto é, no Homem. Permite-nos questionar sobre o sentido e o fim da nossa vida, para percebermos a grandeza do nosso ser e termos em conta a nossa dignidade como pessoas. As nossas abordagens serão feitas desde o ponto de vista filosófico, teremos em conta a importância que é dada a Antropologia no campo filosófico e

Iniciando no século XIX, o positivismo é um conceito que abrange vários significados, englobando visões filosóficas e científicas do século XIX e também do século seguinte. Auguste Comte foi quem deu o ponto de partida para esse novo conceito e muitos de seus ensinamentos ainda prevalecem válidos até o presente tempo. Para Auguste Comte, o Positivismo era uma doutrina de característica sociológica, filosófica e política que surgiu como desenvolvimento sociológico do Iluminismo, das…

todo pensamento é reflexão. Para que uma reflexão seja, de fato, filosófica, deve ser radical, rigorosa e de conjunto.[4] Radical porque a situação a ser investigada deve ser posta em termos radicais, ou seja, investigada desde suas raízes, desde seus fundamentos. Deve ser uma reflexão feita em profundidade. Rigorosa, porque não pode ser uma reflexão feita de qualquer jeito, dispersa, fragmentada, ametódica. Para ser filosófica tal reflexão deve ser desenvolvida seguindo um rigor…