Antropologia Escravidão

Questão 1: Nota: Não gerada A afirmação a seguir revela um dos aspectos centrais do debate acerca das relações interétnicas no Brasil. “Enquanto o negro brasileiro não tiver acesso ao conhecimento da história de si próprio, a escravidão cultural se manterá no País.” (REIS, João José. Aprender a raça. Veja, São Paulo, edição especial: 25 anos: reflexões para o futuro. 1993. p. 189). Sobre o tema, considere as afirmativas abaixo e em seguida assinale a alternativa correta: I) O fato é…

Baseado em Franz Boas, demonstrou que o determinismo racial ou climático não influencia no desenvolvimento de um país. Entretanto, essa obra deu origem ao mito da democracia racial no Brasil, com relações harmônicas Inter étnicas que mitigariam a escravidão brasileira, que, segundo Freyre, fora melhor que a norte-americana. Na verdade, esclareça-se, em nenhuma passagem do livro Casa-Grande & Senzala Gilberto usou a expressão democracia racial. Nessa linha, a vida de Gilberto Freyre, após…

completando, dada a hierarquia e composição social vigente.. Palavras chave: negro; africanos; raça. 1 INTRODUÇÃO Para Gilberto Freyre, os três principais pilares da colonização portuguesa são a miscigenação, o latifúndio e a escravidão. O livro sociologicamente relata sobre a identidade nacional brasileira, descrevendo a vida colonial como constituinte fundamental para a formação de nação mestiça – português, índio e negro. Há predominância de antagonismos durante…

reconhecermos a importância de outras culturas em relação a nossa, já que há tempos está consolidada a idéia de que temos uma unidade biológica, sejamos nós vermelhos, brancos, negros ou de qualquer outra cor. Nesse sentido, surge uma das bases da Antropologia, o relativismo cultural, isto é, os valores são relativos a cada cultura, não existindo um valor objetivo que sirva para todas. Entretanto, o relativismo cultural não é útil para uma ética do mundo globalizado, enquanto princípio…

processo de colonização brasileiro, pois durante o processo, apesar das distinções, o negro foi integrado na sociedade em pequenas parcelas, dentro de pequenos núcleos pautados pela miscigenação, e, por causa disso que se teve a impressão que a escravidão Brasileira era mais branda, porém, a história tem desconstruído esse ideal, pois vemos até hoje que há essa segregação dos negros em relação aos brancos, esse tipo de racismo dissimulado é mostrado em pesquisas que mostram que a maioria…

afrodescendenstes AINDA HÁ MUITAS BARREIRAS PARA DERRUBAR Trabalho apresentado ao Curso SERVIÇO SOCIAL – Módulo I) da UNOPAR - Universidade Norte do Paraná, para as disciplinas: Ética, Política e Sociedade, Antropologia, Formnação Social, Política Econômica do Brasil, FHTM do Serviço Social I Orientadores: MÁRCIA BASTOS, GIANE ALBIAZZETTI, GLEITON LIMA E ROSANE MALVEZZI…

de Andrade Marconi Zelia Maria Neves Presotto ANTROPOLOGIA Uma Introdução 7ª edição SÁOPAULO EDITORA ATLAS S.A. - 2011 Sumário Apresentação, xxi Prefácio, xxiii 1 Antropologia, 1 1.1 Conceituação, 1 1.2 Objeto de estudo, 2 1.3 Objetivo da Antropologia, 3 1.4 Divisões e campo da Antropologia, 3 1.4.1 Antropologia Física, 4 Paleontologia humana, 4 Somatologia, 4 Raciologia, 4 Antropometria, 4 Estudos comparativos do crescímenro.A 1.4.2 Antropologia cultural, 4 Arqueologia; 5…

afro-brasileira o conjunto de manifestações culturais do Brasil que sofreram algum grau de influência da cultura africana desde os tempos do Brasil colônia até a atualidade. A cultura da África chegou ao Brasil, em sua maior parte, trazida pela Escravidão africana escravos negros na época do tráfico transatlântico de escravos. No Brasil a cultura africana sofreu também a influência das culturas europeia (principalmente portuguesa) e indígena, de forma que características de origem…

Documentos encontrados na África e na Europa mostram um intercambio entre as áfricas que destaca a historia das sociedades subsaarianas e a complexidade de suas organizações sociais e políticas. Nos meados do século xx que a historiografia e a antropologia da áfrica começaram a ser reconhecidas e foram tratadas de forma critica assim abriu possibilidades para que os preconceitos fossem revistos. Um importante trabalho foi da société africaine de culture com a revista presence africaine…

Apresentação de LILIA MORITZ SCHWARCZ A APRESENTAÇÃO* s entrevistas que se seguem foram publicadas, pela primeira vez, no jor- nal A Gazeta, em 27 de agosto de 1966. Depois disso, foram veiculadas em uma edição limitada do Departamento de Antropologia da PUC. A mais formal e a última das publicações foi a da ECAUSP, editada em 1971 pelo prof. Egon Schaden. Na época da edição da PUC, o material, assim reunido, foi chamado de “A Questão Racial Brasileira Vista por Três…