Antropologia E Violencia Estrutural

UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPÍRITO SANTO MATÉRIA: Leituras Dirigidas Em Antropologia I PROFESSORA: Sonia Missagia ALUNO: Jurandir Adriano Izidoro DATA: 08/12/2014 SÍMBOLOS: UMA REPRESENTAÇÃO FORTE DO PODER. Resumo: Este artigo constitui-se de observações motivadas com a do texto “O poder simbólico”, do Filósofo e Sociólogo francês Pierre Bourdieu (1989). Neste texto, o autor nos oportuniza uma reflexão sociológica contemporânea sobre o poder simbólico numa obra com título idêntico ao…

REVISTA DE SOCIOLOGIA E POLÍTICA V. 19, Nº 40: 27-41 OUT. 2011 A FORÇA DO DIREITO E A VIOLÊNCIA DAS FORMAS JURÍDICAS Rodrigo Ghiringhelli de Azevedo1 RESUMO O presente artigo parte da apresentação da perspectiva teórica do estruturalismo construtivista de Pierre Bourdieu para a abordagem do campo jurídico, para em seguida distingui-lo do campo judicial, como proposto por Bourdieu. O campo judicial é entendido como subcampo no interior do campo jurídico, como instituição de um monopólio

2 A SOCIEDADE CONTRA O ESTADO As sociedades primitivas são sociedades sem Estado: esse julgamento de fato, em si mesmo correto, na verdade dissimula uma opinião, um juízo de valor, que prejudica então a possibilidade de constituir uma antropologia política como ciência rigorosa. O fato que se enuncia é que as sociedades primitivas estão privadas de alguma coisa – o Estado – que lhes é, tal como a qualquer outra sociedade - a nossa, por exemplo - necessária. Essas sociedades são, portanto

COMUNICAÇÃO 10. PARTICIPAÇÃO POPULAR E ESPAÇO URBANO: POR UMA CONSTRUÇÃO DEMOCRÁTICA DAS CIDADES 11. POVOS E COMUNIDADES TRADICIONAIS, POLÍTICAS DE DESENVOLVIMENTO E CONFLITOS SOCIOAMBIENTAIS 12. QUESTÃO AGRÁRIA E TERRITÓRIO 13. SOCIEDADE, CONTROLE E VIOLÊNCIA As inscrições dos resumos expandidos precisam ser enviadas até o dia 22 de março de 2013, paraipdmscorreio@gmail.com e deverão indicar: a) no título da mensagem eletrônica - “Inscrição resumo expandido”; b) no corpo da…

DA ANTROPOLOGIA EIXO BÁSICO DA DISCIPLINA: -Inicial estudo sobre a origem biológica do homem, seguido da análise do conceito de cultura, a importância da simbolização humana, da diversidade cultural e reflexos sobre as relações sociais. -Importância de determinadas ciências para os estudos sobre o homem: Biologia/Paleontologia/Arqueologia/Sociologia/Antropologia/Psicologia/Econo-mia/Ciência Política. Pano de fundo: Filosofia/História/Geografia/Geologia/Química ANTROPOLOGIA

Arqueologia da violência pesquisas de antropologia política Pierre Clastres Prefácio de Bento Prado Jr. | Tradução de Paulo Neves Publicado em 1980 | Edição brasileira de 2004 Editora Cosac & Naify Este e-book é dedicado a Yomango S.A. http://www.yomango.org/ Coletivo Sabotagem – Conhecimento não se compra, se toma! http://www.sabotagem.revolt.org/ ÍNDICE Capítulo 1 O último círculo…

emoções, a vontade, os valores, as experiências religiosas e místicas - enfim, tudo o que faz cada ser humano único. ESTRUTURALISMO: Esta preocupado com a compreensão do mesmo fenômeno que o funcionalismo: consciência. Analisará os aspectos estruturais, ou seja, estudar os estudos elementares da consciência como estrutura do sistema nervoso central. ASSOCIACIONISMO: Surge da concepção de que a aprendizagem se dá por um processo de associação das ideias – das mais simples as mais…

experiências subjetivas mais importantes de nossa época. Paralelamente, a descrição literária e histórica da família — ou da vida das famílias — foi substituída, entre 1861 e 1871, por uma abordagem estrutural dos sistemas de parentesco posta em prática pelas novas ciências humanas: sociologia, antropologia, psicologia. E a transformação do olhar dirigido a essa realidade teve como conseqüência valorizar a consideração de funções simbólicas — regras da aliança, da filiação ou da…

CLASTRES A SOCIEDADE CONTRA O ESTADO As sociedades primitivas são sociedades sem Estado: esse julgamento de fato, em si mesmo correto, na verdade dissimula uma opinião, um juízo de valor, que prejudica então a possibilidade de constituir uma antropologia política como ciência rigorosa. O fato que se enuncia é que as sociedades primitivas estão privadas de alguma coisa – o Estado – que lhes é, tal como a qualquer outra sociedade - a nossa, por exemplo - necessária. Essas sociedades…

2 A SOCIEDADE CONTRA O ESTADO As sociedades primitivas são sociedades sem Estado: esse julgamento de fato, em si mesmo correto, na verdade dissimula uma opinião, um juízo de valor, que prejudica então a possibilidade de constituir uma antropologia política como ciência rigorosa. O fato que se enuncia é que as sociedades primitivas estão privadas de alguma coisa – o Estado – que lhes é, tal como a qualquer outra sociedade - a nossa, por exemplo - necessária. Essas sociedades…