Antropologia Da Matta

Universidade de São Paulo Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas Departamento de Antropologia “Feira também é cultura!” - Feiras livres como espaços de intensa sociabilidade na cidade de São Paulo (Relatório Final) Autores: Laura Mariana Giannecchini nº. USP 2350512 Maria Mercedes S. Azevedo nº. USP 2830900

Pós-graduação em Antropologia Social, Museu Nacional, da Universidade Federal do Rio de Janeiro, como parte dos requisitos necessários à obtenção do título de Mestre em Antropologia Social. Orientador: José Sergio Leite Lopes Doutor em Antropologia Social Rio de Janeiro 2005 2 A NOVA ECONOMIA DO FUTEBOL: uma análise do processo de modernização de alguns estádios brasileiros Antonio Holzmeister Oswaldo Cruz Dissertação de Mestrado apresentada ao Programa de Pós-graduação em…

UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DO RIO DE JANEIRO Instituto de Ciências Humanas e Sociais Departamento de Ciências Sociais Disciplina: Antropologia I (IH 910) Professor: Martinho Tota Aluno (a): Camila Nascimento Oliveira Segunda avaliação 1) O relativismo cultural surgiu como uma contra proposta as teorias evolucionistas. Reconhece a incapacidade de mensurar a cultura de um povo, passando a aceitar a cultura em sua pluralidade, não a tendo como única e ascendente. Desacredita que as

social e de resolução de conflitos presentes naquela sociedade, inclusive na academia (cf. Kant de Lima, 1985), bem como por inspiração teórico-metodológica já consagrada em minha disciplina (cf. Leach, 1974; Dumont, 1977, 1980 e 1985; Geertz, 1978; Da Matta, 1979 e 1987). Não é de menor importância para a compreensão deste texto o fato de que, em geral, a reflexão sociológica sobre os problemas jurídico-políticos das sociedades complexas ocidentais toma como pressuposto que as…

ao ser humano, produzir cultura. Por isso: “Convém não atribuir à natureza o que diz respeito à cultura, ou seja, não considerar como universal o que é relativo. Essa compreensão da irredutível diversidade das culturas – que é o eixo central da antropologia cultural – aparece ao mesmo tempo: 1) ao nível dos traços singulares dos comportamentos 2) ao nível da totalidade da nossa personalidade cultural”. (LAPLANTINE, 2000, p. 123) O homem é um ser cultural, mas a cultura não é tudo no…

O U T R A S O B R A S DO A U T O R Ensaios de Antropologia 2* edição, 1977). Estrutural. Petrópolis: Vozes (1973; Um Mundo Dividido: A Estrutura Social dos índios Apinayé. Petrópolis: Vozes (1976). Carnavais, Malandros e Heróis: Para uma Sociologia do Dilema Brasileiro. Rio de Janeiro: Zahar (1979; 2* edição. 1980). EM COLABORAÇÃO: Com Roque Laraia: índios e Castanheiros: A Empresa Extrativa e os índios no Médio Tocantins. Paz e Terra (2 9 edição, 1979).…

Socialização pode ser definida como um processo de interação de relações entre os seres humanos é a convivência os processos de relações e participação segundo, Brandão (2001). A Sociologia e a Antropologia estudam a socialização é também uma área da Antropologia Social segundo, Da Matta (1987). Segundo esses autores, é preciso aceitar homens e culturas, advindos de suas origens, o homem é um ser coletivo por natureza vive em sociedades e seu modo de viver se dá em grupos, e em

que a condição de escravo era considerada um agravante (WOLKMER, 2008). Com a abolição, embora os indivíduos de pele negra tenham se tornado iguais aos de pele branca diante da lei, na prática a discriminação continuou, inclusive com respaldo da antropologia criminal emergente. O médico maranhense Nina Rodrigues (1862-1906) foi um importante divulgador das ideias racistas no Brasil, postulando uma inferioridade dos negros e mulatos em relação aos brancos. Rodrigues (1957) acreditava que…

jeitinho brasileiro: a arte de ser mais igual que os outros. Campus, RJ: [s.n.],1992. BOSI, A. Cultura brasileira: temas e situações. São Paulo: Ática, 1999 CASTELLS, M. O poder das identidades. São Paulo: Paz e Terra, 2001. DA MATTA, R. Relativizando: introdução a antropologia social. Rio de Janeiro: Vozes, 1981. _______. Carnavais, malandros e heróis: para uma sociologia do dilema brasileiro. Rio de Janeiro: Zahar, 1978. _______. A casa e a rua. São Paulo: Brasiliense: 1985. _______.…

visão popular, pelo nosso atraso econômico e social, indigência cultural e a nossa necessidade de autoritarismo político, fator corretivo básico neste universo social que, entregue a si mesmo, só poderia degenerar. (Roberto da Matta in Relativizando: uma introdução à antropologia social). O fragmento de texto acima se refere ao pensamento de: A) Gilberto Freyre B) Sérgio Buarque de Hollanda C) Conde de Gobineau D) Darcy Ribeiro E) Fernando Henrique Cardoso A) O homem percebe…