Todorov

subdividir-se em categorias e direções múltiplas, infinitas. Podem-se descobrir os outros em si mesmo, e perceber que não se é uma substância homogênea, e radicalmente diferente de tudo o que não é si mesmo; eu é um outro. Mas cada um dos outros é um eu também, sujei to como eu. Somente meu ponto de vista, segundo o qual todos estão lá e eu estou só aqui, pode realmente separá-los e distingui-los de mim. Posso conceber os outros como uma abstração, como uma instância da configuração psíquica de todo indivíduo, como o Outro, outro ou outrem em relação a mim. Ou então como um grupo social concreto ao qual nós não pertencemos. Este grupo, por sua vez, pode estar contido numa sociedade: as mulheres para os homens, os ricos para os pobres, os loucos para os "normais". Ou pode ser exterior a ela, uma outra sociedade que, dependendo do caso, será próxima ou longínqua: seres que em tudo se aproximam de nós, no plano cultural, moral e histórico, ou desconhecidos, estrangeiros cuja língua e costumes não compreendo, tão estrangeiros que chego a hesitar em reconhecer que pertencemos a uma mesma espécie. Escolhi esta problemática do outro exterior, de modo um pouco arbitrário, e porque não podemos falar de tudo ao mesmo tempo, para começar uma pesquisa que nunca poderá ser concluída. Mas como falar disso? No tempo de Sócrates, o orador costumava perguntar ao auditório qual o seu modo de ex pressão, ou gênero preferido: o mito, isto é, a narração, ou a argumentação…

Mareei Mauss S O C I O L O G I A E ANTROPOLOGIA COSACNAIFY Sociologia e antropologia Mareei Mauss Sociologia e antropologia Precedido de uma Introdução à obra de Mareei Mauss por Claude Lévi-Strauss Textos Georges Gurvitch e Henri Lévy-Bruhl Tradução Paulo Neves COSACNAIFY Biblioteca Setorial-CEFD-UFES 9 Prefácio à primeira edição (1950), por Georges Gurvitch n Introdução à obra de Mareei Mauss, por Claude Lévi-Strauss Primeira pane 47 ESBOÇO DE…

precederam, e que nos são transmi tidos enlutados, mesmo que parcialmente. Podemos incluir também os significantes pré-formados, que nos precedem, e particularmente, os significantes congelados, enigmáticos, brutos sobre os quais não foi realizado um trabalho de simbolização. Para Introduzir o Narcisismo coloca o acento nos investi mentos e nos discursos de antecipação, isto é, sobre as de signações de lugar e de predisposição significantes no pro cesso da transmissão: o infante é o…

storia in Piatone (que lhe havíamos solicitado em nome do “Centro di Ricerche di Metafisica”) e que apresenta, com numerosos retoques e atualizações, as importantes análises feitas anteriormente por ele sobre esse tema, em função do novo modelo de interpretação de Platão, isto é, com a releitura dos diálogos à luz das “Doutrinas não-escritas”. Traduzimos e publicamos esta obra com uma ampla introdução na editora Vita e Pensiero em 1988 (J99J2)• Lembramos também o notável volume de V.…

uma resposta que não seja a de que a verdade é "a concordância do conhecimento com o seu objecto" (Kritik der reinen Vernunft, 2.4 ed., pp. 82/83). Eu diria, de modo semelhante: Uma teoria ou uma proposição é verdadeira quando o facto por ela descrito está de acordo com a realidade. Gostaria de acrescentar ainda três observações: 1. Toda a asserção formulada de forma inequívoca ou é verdadeira, ou é falsa; e, se for falsa, é verdadeira a sua negação. 2. Assim, há tantas asserções…

vos separe - a não ser que encontrem um outro problema ainda mais fascinante, ou, evidentemente, a não ser que obtenham uma solução. Mas, mesmo que obtenham uma solução, poderão então descobrir, para vosso deleite, a existência de toda uma família de problemas-filhos, encantadores ainda que talvez difíceis, para cujo bem-estar poderão trabalhar, com um sentido, até ao fim dos vossos dias." Karl Popper Na colecção Problemas, dirigida por João Carlos Espada: Títulos publicados:…

tal procedimento são óbvios: um ecletismo ar bitrário, uma traficância teórica superficial e a simples cónfusão inte lectual. Eu, pelo menos, não vejo qualquer outro caminho para o que A RELIGIÃO COMO SISTEMA CULTURAL 103 JanowitZ chamou, referindo-Se à antropologia em geral, de a mão morta da competência. 2 Trabalhando para uma tal expansão do âmbito conceptual no qual nossos estudos ocorrem, pode enveredar-se, sem dúvida, por uma grande variedade de direções, e o problema…

significativa enviada ao sonhador. Uma comunicação que utiliza símbolos comuns a toda a humanidade, mas sempre de maneira individual. E que só alcança interpretação através de um "código " inteiramente particular. Mais de 500 ilustrações complementam o texto e fornecem um "comentário visual" ao pensamento de Jung, a quem se deve os estudos criadores sobre o "inconsciente coletivo". Mostram a natureza e a função dos sonhos; exploram o sentido simbólico da arte moderna e revelam a…

italianos, com sua habilidade culinária ímpar, o aperfeiçoaram. O senhor Rodolfo, amante de uma boa massa, toda vez que comia um espaguete fazia um brinde a Marco Polo. Uma frase dita e repetida pelo pai ecoava na mente do pequeno Marco Polo: - Meu filho, os aventureiros realizam suas conquistas e as demais pessoas os aplaudem. Saia sempre do lugar-comum! Agora o jovem era um estudante de medicina. Desejava conhecer os mistérios do corpo humano. Entretanto, como a vida tem cruzamentos…

com sua habilidade culinária ímpar, o aperfeiçoaram. O senhor Rodolfo, amante de uma boa massa, toda vez que comia um espaguete fazia um brinde a Marco Polo. Uma frase dita e repetida pelo pai ecoava na mente do pequeno Marco Polo: - Meu filho, os aventureiros realizam suas conquistas e as demais pessoas os aplaudem. Saia sempre do lugar-comum! Agora o jovem era um estudante de medicina. Desejava conhecer os mistérios do corpo humano. Entretanto, como a vida tem cruzamentos…