Aldeia Primitiva

símbolos nacionais, mas como observa Bosi (1993), é resultado de um paralelismo que prevê, por um lado, a caracterização do exótico da natureza brasileira e, por outro, a visão do outro, do colonizador europeu que entra em contato com uma natureza primitiva alheia a seu domínio cultural. Neste processo, à mercê de um ponto de enunciação externo à nossa cultura, podemos vislumbrar uma das marcas indeléveis de nossa matriz cultural: a descrição do exótico e do pitoresco de nossa…

às designações correntes para as inúmeras hordas encontradas na bibliografia, a confusão é tal que toda tentativa de estabelecer ordem é condenada, desde logo, a resultados insatisfatórios. Em que se pesem as ligeiras variações entre as numerosas aldeias, a divisão em três subgrupos se justifica por diferenças, sobretudo lingüísticas, mas também por peculiaridades na cultura material e não-material. A essas peculiaridades far-se-á referência, sempre que oportuno, no decorrer desse…

tornaram independentes do clima e da localidade. Já na fase superior vêm àinvenção do arco e da flecha, os animais caçados vem a ser um alimento regular e a caça uma das ocupações normais e costumeiras, já começam alguns indícios de residência fixa em aldeias e certa habilidadena produção de meios de subsistência. É nessa época que o homem passa do estado selvagem para a barbárie, essa nova época, que também se divide em fase inferior, média e superior. o homem evoluiu gradativamente em…

numa sociedade sem classes. No entanto, existiam chefes nas aldeias Tupi. Eles eram escolhidos entre os mais valentes para liderá-los na guerra. Deles, exigia-se ainda uma outra qualidade: saber falar bem, para resolver conflitos entre os membros. Cumprindo bem esses papéis, os chefes ganhavam prestígio, mas permaneciam sem poder: por exemplo, por mais prestígio que tivessem, não tinham poderes para iniciar uma guerra indesejada pela aldeia. O seu poder sobre o grupo era, portanto,…

Clastres. Mossoró Agosto - 2013 O livro em questão foi publicado, inicialmente, em 1974 e tem como autor, um grande antropólogo, chamado Pierre Clastres. Trata-se de uma análise profunda sobre a sociedade primitiva, está que tenta viver sem a presença de um Estado em sua formação. Segue-se o resumo dos capítulos presentes na determinada obra. CLASTRES, Pierre. A sociedade contra o Estado. In.: A sociedade contra o Estado: pesquisas de…

GEOGRAFIA HUMANA E ECONÔMICA II Prof: Márcio Piñon de Oliveira Estudante: Abilio Maiworm-Weiand / 2.10.05.082 Data: 01-set-11 Fichamento: MUNFORD, Lewis. Santuário, aldeia e fortaleza. In: A cidade na história. 1 V. Belo Horizonte: Itatiaia, 1962. A Cidade na História Definição de cidade: ''Não há definição que se aplique sozinha a todas as suas manifestações e nem descrição isolada que cubra todas as suas transformações, desde o núcleo social embrionário até as complexas…

primeiras armas – clava e a lança-, porém, com algumas incertezas com relação à alimentação nasce a antropofagia. Na fase superior inicia a invenção do arco da flecha onde os animais se tornam alimentos comuns, se destaca a residência fixa em algumas aldeias; e meios de subsistência mais avançados; o tecido a mão com fibra; vasos e objetos de madeira; e instrumentos de pedra polida. O estado da barbárie em sua fase inferior já se observa as grandes mudanças de alimentação e hábitos dos…

e fazia em sua vida viverem os personagens que a tribo lhe atribuía desde o nascimento? Depois de fazer a sua análise em busca da pessoa viajar entre tribos da Austrália, mais primitivas do que os Zuni e os Kwakiutl, e entre povos da China e da Índia, Marcel Mauss conclui que, de um modo ou de outro, as sociedades primitivas ou arcaicas que mais avançaram na trilha da idéia de pessoa apenas alcançaram “a noção de personagem”. Papéis fixos que os descendentes ocupam e desempenham,…

As mais antigas manifestações do pensamento contábil são as contas primitivas, ou seja, as que identificam os objetos (geralmente por figuras) e a quantidade desses mesmos objetos (geralmente identificado por riscos ou sulcos) como meios patrimoniais. Admiti-se, pois que há cerca de 20.000 anos o homem já registrava os fatos da riqueza em contas de forma primitiva. Argumenta o mestre que desde que a célula social passou a existir nasceu também à necessidade de conhecer a evolução dos…

educação. São Paulo: Brasiliense, 2007. Resumo: Este capítulo trás para nós um leque de informações desde os tempos primitivos aos dias de hoje sobre o desenvolver da educação fora da escola e da educação formal. Capítulo II QUANDO A ESCOLA É A ALDEIA A EDUCAÇÃO está em toda a parte, caminhando junto com a evolução de cada ser, independente de classe social. Citações “A educação existe onde não há a escola e por toda a parte podem haver redes e estruturas sociais de…