Actividades Lúdicas Idosos

desinvestimento público, pela perda de sentido das grandes instituições - morais, sociais e políticas - e por uma cultura aberta na qual predominam a tolerância, o hedonismo, a personalização dos processos de socialização e a coexistência pacífico-lúdica, marcada por antagonismos - como violência x convívio, 5 Esse necessidade de aprofundamento foi aguçada pela leitura de uma entrevista de Bauman à Revista eletrônica Tempo Social, vol. 16, no. 1, São Paulo, June 2004. Acesso através do…

hoje. Em 85, já começou a mudar, mas mudou muito agora. Depois de 2000, vemos outro policial, com mais postura, que sabe mais. A gente sente que mudou bastante. (PPMSC). Tem mais matérias. Direitos Humanos eu acho que tem até demais: é direito do idoso, direito da criança, direito do homossexual, das minorias, dos grupos vulneráveis. Polícia Comunitária, que é um curso que eu gostei. A diferença de geração está muito grande. (PPMSC). A história da polícia também foi apontada…

certa ou incerta (obrigação de dar) ou o dever de cumprir determinada tarefa (obrigação de fazer). Sendo a obrigação negativa, o conteúdo é uma abstenção (obrigação de não fazer). Na definição de Antunes Varela: “A prestação consiste, em regra, numa actividade ou numa acção do devedor (entregar uma coisa, realizar uma obra, patrocinar alguém numa causa, transportar alguns móveis, transmitir um crédito, dar certo número de lições, etc.). Mas também pode consistir numa abstenção, permissão…

ato da ideia moral objetiva, o espírito como vontade substancial revelada, clara para si mesma, que se conhece e se pensa, e realiza o que sabe e porque sabe. No costume tem o Estado a sua existência imediata, na consciência de si, no saber e na actividade do indivíduo, tem a sua existência mediata, enquanto o indivíduo obtém a sua liberdade substancial ligando-se ao Estado como à sua essência, como ao fim e ao produto da sua atividade” (Hegel, Princípios da filosofia do direito, 1990,…

da idéia moral objetiva, o espí­ rito como vontade substancial revelada, clara para si mesma, que se conhe­ ce e se pensa, e realiza o que sabe e porque sabe. No costume tem o Estado a sua existência imediata, na consciência de si, no saber e na actividade do indivíduo, tem a sua existência mediata, en­ quanto o indivíduo obtém a sua liberdade substancial ligando-se ao Estado como à sua essência, como ao fim e ao produto da sua atividade” (Hegel, Princípios da filosofia do direito, 1990,…