A Vontade Geral

necessário empreender o caminho de volta à liberdade. Aqui ele elabora sua doutrina política, dando ênfase ao pacto social, à vontade geral, ao soberano, às leis, visando estabelecer a legitimidade da constituição da sociedade civil e do poder político. Desse modo, a sua doutrina política fundamenta-se no consenso, e se legitima no Estado Democrático, fundado na Vontade Geral. O interesse central do artigo é mostrar que a liberdade como elemento constitutivo do homem natural, ao…

liberdade e a posse no estado natural é limitada pela força, ao passo que, com o contrato social, a liberdade civil encontra o seu limite na vontade geral, e a propriedade é garantida pelo título positivo. Refletindo sobre o processo de direção soberana da sociedade, quem tem a prerrogativa de administrar a sociedade política, que emerge do pacto social, é a vontade geral. É aí, e apenas aí que se concentra o direito soberano de zelar pelos destinos políticos emanados do pacto que…

perderia sua liberdade natural e em troca receberia sua liberdade civil, configurando assim a passagem do estado natural para o civil. Essa mudança consistiria na perda dos direitos individuais e naturais de cada individuo, dando lugar à um direito geral e de origem social, para todos os indivíduos. Nesse pacto os indivíduos não são prejudicados quando alienam seus direitos naturais, pois o pacto é formado por um corpo soberano que surge após o contrato social, sendo o único responsável…

direitos essenciais, criando uma organização política com vontade própria, que é a vontade geral.11 Entende-se que a vontade geral é a manifestação da soberania e a minoria, muitas vezes, engana-se quando discorda da maioria, pois esta representa vontade geral. Rousseau recomenda a criação de pequenos estados e a democracia direta. Explica que os eleitos do povo para governar, não são representantes, mas apenas instrumentos para executar a vontade geral. Desta forma, as leis são…

liberdade é oruinda do consentimento prévio. A submissão das minorias às maiorias tem a forma de um contrato social entre todos e cada um dos membros da sociedade para o bem geral. Deste contrato social deriva uma associação com identidade e subjetividade, expressão da vontade geral. O contrato social conduz a uma vontade geral e cria um poder soberano infalível, inalienável e indivisível. Locke admite que há direitos naturais inalienáveis, inseridos por Deus nos seres racionais e…

No contrato social, os bens são protegidos e a pessoa, unindo-se às outras obedecem a si mesmo, conservando a liberdade. O pacto social pode ser definido quando “cada um de nós coloca sua pessoa e sua potência sob a direção suprema da vontade geral”. As pessoas públicas formam a República, são chamada o Estado, quando passivas, e soberanos quando ativas. O soberano não pode violar o contrato, alienar qualquer porção de si mesmo. O corpo político não pode se submeter a outro soberano. Isso seria

capítulo IX nos informa sobre a importância de um bom governo, da conservação e cuidados que o governo deve ter com sua população e suas propriedades, o capítulo X fala sobre como pode ocorrer uma degeneração de um governo e diz que existem duas vias gerais para que isso ocorra que são quando ele se contrai ou quando se dissolve, o capítulo XVII e último estudado nos repassa informações sobre a instituição de um governo, como funciona o estabelecimento da lei e sua execução, no trabalho…

sociedade, do porquê de os homens abandonarem o estado de natureza, uma vez que todos nascem homens e livres. A ordem social seria, para Rousseau, um direito sagrado fundado em convenções, portanto, não-natural. O objeto de estudo deste livro é, em geral, quais seriam estas convenções. A primeira forma de sociedade, portanto o que mais se aproxima de uma sociedade "natural", seria a família. Por ser o que mais se aproxima de uma forma natural de sociedade, a família serve como primeiro…

corte não buscava o bem comum, não visava atender a vontade de todos – mas a vontade particular. Serviam-se do Estado, não ao Estado. A Obra O iluminista Jean Jacques Rousseau foi adepto da teoria da soberaniapopular. Segundo ele, soberania está dividida entre todos os membros dasociedade, que participam de maneira ativa – inclusive – da escolha dos governantes, sendo necessário que esses sejam o reflexo dos governados. (...) somente a vontade geral pode por si só dirigir as forças…

Uma das consequências dos princípios que foram estabelecidos anteriormente é que só a vontade geral pode orientar as forças do Estado segundo a finalidade de sua instituição. “A soberania, não sendo senão o exercício da vontade geral, nunca pode alienar-se... o soberano, que não é senão um ser coletivo, só pode ser representado por ele mesmo; o poder pode perfeitamente ser transmitido, mas não a vontade”. A SOBERANIA É INDIVISÍVEL Da mesma forma…