Arcadismo

"A passagem do século XVII para o seguinte, na Europa, representou uma mudança muito grande de mentalidade e cosmovisão; quer dizer, em muitos aspectos o homem abandonou uma visão religiosa do mundo e da vida e adotou uma perspectiva mais terrena para a busca do conhecimento e orientação dos seus esforços. Todos os ganhos do pensamento filosófico do século XVII [...], à medida que foram sendo discutidos, refutados, aceitos, reproduzidos e vulgarizados foram sendo difundidos e assimiliados pelo homem comum, interferindo na sua forma de ver o mundo. Ao invés de continuar olhando para o passado como sendo origem e a perfeição das coisas ̶̶̶̶̶ já que o mundo era obra de Deus [...] ̶̶̶̶̶ o homem do novo século passou a duvidar da legitimidades dos privilégios dos membros da nobreza, justificados por serem considerados os descendentes mais próximos de Adão e Eva. Os valores guerreiros e heroicos aristocráticos foram negados e duvida-se das verdades proclamadas por autores da Antiguidade que haviam errado sobre tantas coisas e eram contestados pela novas descobertas, principalmente as realizadas no campo da ciência. Em lugar do passado, os homens invertiam a perspectiva e olhavam para o futuro: o homem, através da razão, com sua capaz de corrigir o que houvesse de errado no mundo e, com isso, construir uma vida mais razoável e mais proxima da vida natural." (Luiz Roncari. Literatura brasileira ̶̶̶̶̶ Dos primeiros cronistas aos ultimos românticos, cit., p. 180-1.) "A passagem

O diálogo inter-religioso na perspectiva do terceiro milênio O diálogo inter-religioso na perspectiva do terceiro milênio* Faustino Teixeira** RESUMO O diálogo inter-religioso apresenta-se como um dos grandes desafios para o terceiro milênio. Num tempo marcado pelo recrudescimento da violência e da intolerância, o diálogo significa uma possibilidade alternativa. Não há outro caminho possível para a paz no mundo senão mediante o entendimento mútuo e a abertura para a…

Revista Labirinto – Ano X, nº 14 – dezembro de 2010 ___________________________________________________________________________________________ RELIGIÃO, FUNDAMENTALISMO E DINÂMICAS SÓCIO-CULTURAIS NA HISTÓRIA: SUBSÍDIOS PARA A EDUCAÇÃO RELIGIOSA Gidalti Guedes da Silvai Maria do Carmo dos Santos ii RESUMO: Refletir acerca dos conflitos e do fundamentalismo religioso na sua relação com as dinâmicas sócio-culturais no decorrer da história. Este é o objetivo deste trabalho, que…

Nesse trabalho iremos ver o que e verdade na perspectiva filosófica , ciência e religiosa. A verdade para cada uma e diferente na perspectiva filosófica. A filosofia tem a intenção de estimular a consciência, o pensamento e alimentar sempre uma posição questionadora ao homem. A busca pela verdade é uma busca constante pelo autoconhecimento. Já para a perspectiva religiosa . Na religião você conhecera a verdade, e a verdade de libertará. E para a perspectiva da ciência. Ela empenha-se na…

RELIGIÃO NA PÓS-MODERNIDADE O cristianismo niilista e secularizado de Gianni Vattimo Pelo Pe Dr. Paolo Cugini1 Pintadas, BA “O bonito do cristianismo é de ter esvaziado um pouco toda a força do ‘verdadeiro’” - G. Vattimo Síntese: O presente artigo visa aprofundar a proposta filosófica de Gianni Vattimo, sobretudo a nova perspectiva religiosa por ele aberta. Depois de analisarmos os pressupostos filosóficos da teoria de Vattimo, ou seja, as teorias de Nietzsche e Heidegger, o…

Sob a primeira perspectiva denota a ausência de submissão, servidão e de determinação, isto é, qualifica a independência do ser humano. Na segunda, liberdade é a autonomia e a espontaneidade de um sujeito racional, elemento qualificador e constituidor da condição dos comportamentos humanos voluntários. Para Descartes, age com mais liberdade quem melhor compreende as alternativas que precedem a escolha. Dessa premissa decorre o silogismo lógico de que quanto mais evidente a veracidade de…

br/biografias/william-james.jhtm William James teve a sua formação aberta a diversas influências. Interessado em várias disciplinas, escreveu sobre todos os aspectos da psicologia humana, do funcionamento cerebral às experiências religiosas. Ensinou psicologia e filosofia na Universidade de Harvard e é considerado o pai do pragmatismo. Entre 1865 e 1866, aos 23 anos, acompanhou a Expedição Thayer, liderada pelo professor Louis Agassiz. Nos oito meses de estadia no Brasil, passados…

indicados pela UNESCO sinalizam um aprender que envolve mais do que o processo ensino-aprendizagem tradicional, na qual o aspecto bancário é predominante. Especialmente o aprender a conviver e a ser indicam um salto para além da concepção educacional tradicional (na qual os aspectos mentalista e técnico eram tão fortes), evidenciando que a condição humana é bem mais complexa e dinâmica do que fora imaginado até num passado bem recente. Este texto propõe-se a desenvolver o tema…

influencia sobre o mundo atual. Segundo Leonardo Arantes Marques, estudar as religiões é estar comprometido com o conhecimento e livre de verdades absolutas, buscando possibilidades e sentidos. O historiador das religiões deve ser comprometido com o conhecimento e não com verdades absolutas. (MARQUES, 2005, p. 11). Quando se está inserido dentro de um sistema religioso, somos rapidamente identificados como membros deste sistema. Neste trabalho, tentamos trabalhar o conceito de…

INTRODUÇÃO Apesar da enorme quantidade de religiões com diferentes cultos, mitos e práticas. As religiões mais abordadas hoje em dia são as ocidentais- judaísmo, cristianismo e islamismo – pelo facto de que estas fornecem-nos visões complexas acerca do modo como o mundo e o Universo se comportam, em oposição com o que se passa nas religiões orientais – ¹¹de viver. O fundamental, independentemente da religião de cada um, é saber se a visão religiosa do Universo é ou não verdadeira.…