A transição renascentista e a sabedoria cartesiana

Faculdade católica de Pouso Alegre Ética Filosófica A transição renascentista e a sabedoria cartesiana A transição Renascentista é marcada pela Ética moderna que vai dos fins do século XV até os fins do século XVIII. O período que abrange os séculos XIX e XX é pertencente à Ética contemporânea. O que marca a divisão e ao mesmo tempo é como uma ponte de ligação, situa-se na tentativa Kantiana de instaurar uma Ética da razão pura prática. Por isso, podemos caracterizar a Ética antes de Kant como pré-Kantiana. A origem da Ética moderna aplica-se a uma ampla e profunda mudança das estruturas, das condições históricas e dos universos simbólicos da civilização ocidental, mudança esta que trouxe o declínio e o fim da Ética cristão-medieval como forma de um ciclo civilizatório que chegava ao seu termo. Esta época de transição entre Idade Média e os tempos Modernos é chamada de Renascença, que marcada por dados historiográficos datam os séculos XV e XVI. O século XV assistiu ao nascimento e a plena floração da brilhante renascença italiana. Já nos fins desse século e durante o século XVI esse movimento, com objetivo de expressar novas idéias, nova sensibilidade, novos ideais humanos, ganhou o norte da Europa, sobretudo a França, a Inglaterra, os Países Baixos e a Renânia, levando por novos caminhos a cultura ocidental como um todo (p.258). Alguns historiadores como Jules Michelet, Jacob Buckhardt e pensadores como F. Nietzsche do século XIX, tentaram apresentar a cultura

arrematam o conhecimento renascentista. Nesse contexto de influências, tendo de um lado a tradição cristão-medieval que ainda reina poderosamente e dando ao humanismo uma fisionomia de um humanismo cristão. Dos pensadores humanistas podemos citar o Cardeal Nicolau de Cusa, que segue a última forma da Escolástica medieval, o nominalismo, que rejeita os fundamentos metafísicos e a posição de um mundo ideal, identificado com o Intelecto divino. O pensamento de Nicolau de Cusa dá…

emolduraram o conhecimento renascentista. Nesse contexto de influências, tendo de um lado a tradição cristão-medieval que ainda reina poderosamente e dando ao humanismo uma fisionomia de um humanismo cristão. Dos pensadores humanistas podemos aqui citar o Cardeal Nicolau de Cusa, que segue a última forma da Escolástica medieval, o nominalismo, que rejeita os fundamentos metafísicos e a posição de um mundo ideal, identificado com o Intelecto divino. O pensamento de Nicolau de Cusa dá…

Salle que , em 1684 , funda o Instituto dos Irmãos das Escolas Cristas . Sua obra , espalha-se nos séculos seguintes pelo mundo , ampliando a áreas de ação pedagógica para o ensino secundário e superior e também para a formação de professores . La salle privilegia o francês em detrimento do latim e prefere lições praticas para os alunos , divididos em classes e separados por níveis de dificuldade . Congregações – Os oratorianos , da Congregação do Oratório , fundada em 1614 , cuidam da…

consideram-lhe ter sido discípulo dos filósofos jónicos, tendo sofrido influência de Antistenes e Anaxágoras. Ele exalta a superioridade do homem sobre os outros animais na marcha, no olhar e na estação vertical. O homem olha voltado para o alto porque está apto para contemplar os astros. Nesta contemplação, revela-se a correspondência entre o olhar humano e a ordem cósmica fundamento desse sentimento religioso diante do Kosmos. Ele fala em seguida da habilidade das mãos, da linguagem…

das relações com o Oriente e o Norte da Europa e também porque os dirigentes destes estados eram mecenas ( ou seja, protegiam as pessoas ligadas ás artes e as letras) e outro motivo é que Itália tinha muitos monumentos e obras literárias das antigas civilizaações que serviam de inspiração aos artistas. O movimento renascentista espalhou-se por toda a Europa. Alguns dos renascentistas que mais se destacaram foram Maquiavel e Petrarca ( em Itália) Erasmo de Roterdão ( na Holanda) ,…

Universidade de Nápolis. No século XIX criou-se um clima favorável ao seu pensamento e ele foi admirado e citado por Thomas Arnold e Samuel Coleridge, escritores ingleses. Na França, o historiador Jules Michelet considerava-o seu mestre e divulgou a Ciência Nova, traduzindo suas passagens mais importantes. Na Alemanha, Karl Marx apontou-o como precursor de muitos estudos históricos do século XIX. Entretanto, seus méritos só foram plenamente reconhecidos no século XX quando o…

Introdução Estoicismo, uma escola de pensamento que floresceu na Antiguidade grega e romana. Foi uma das filosofias mais sublimes e mais sublimes no registro da civilização ocidental. Em pedindo participação nos assuntos humanos, estóicos sempre acreditei que o objetivo de toda investigação é fornecer um modo de conduta caracterizado pela tranqüilidade de espírito ea certeza do valor moral. Natureza e âmbito do estoicismo Para o filósofo estóico cedo, como para todos os pós-…

quando este se encontra a curtas distâncias (ao contrário do que os Romanos pensavam). Os mecanismos de Arquimedes eram tão poderosos que davam aos Siracusanos uma força quase divina. Marcelo conseguiu escapar afirmando que não conseguiria vencer os Siracusanos e a sua geometria. Podemos notar que, para Plutarco, não foram os Siracusanos que derrotaram Marcelo e as suas tropas, mas sim o gênio geométrico de Arquimedes. Uma das frases de Plutarco: "O corpo é o instrumento da alma e a…

INTRODUÇÃO A falta de investimento na educação é um marco na cultura política do país. Essa dívida histórica causa sucateamento das universidades, má remuneração dos professores e, conseqüentemente, má qualidade de ensino. Igualmente, a tradição cartesiana, a evasão, a privatização do ensino e o distanciamento crescente dos objetivos educacionais em relação a pratica docente e às necessidades humanas e sociais só fazem acelerar o processo de falência do sistema educacional vigente que…