Introdução a Filosofia da Religião

próprio entendimento. Ele (Iluminismo) repercute na Religião de um modo crítico, passa a suspeitar da fé como ideologia de uma ordem ultrapassada, os filósofos e teólogos passam a fazer releituras e interpretações da Bíblia, pondo em cheque a Religião, tornando assim, a Filosofia da Religião a crítica da forma de pensar a Religião. Temos a negação total da religião, nesta época temos como filósofos Nietzsche, Freud e Karl Marx. Karl Marx declara o fim da religião e sua tese é bem aceita pela necessidade de uma sociedade mais justa e humanizada, só que isto tem um fim, pois esta posição é quase utópica e dá vazão à Filosofia Transcendental, existencial e na personalista. Vários grupos se formam para estudar a Religião sob vários pontos de vista. Atualmente, a Filosofia da religião trata da indagação filosófica que usa métodos filosóficos com objetivos filosóficos, ou seja, cabe investigar se o fenômeno religioso é originário e irredutível e se leva por natureza a um termo supremo chamado Deus. Não podemos esquecer que as críticas do Iluminismo nos levam a perguntas importantes sobre a Religião, ainda, hoje, seriam elas: sobre o abismo criado pelo Iluminismo sobre a fé, a origem de várias religiões e aonde a religião vai se situar deste tempo em diante? Capítulo II – Descartes e Pascal – A Racionalidade Moderna da Fé Após a incredulidade do Iluminismo e a enorme e ilimitada fé na razão, voltamos a nos perguntar, o que há além da nossa razão? Historicamente,…

mas também daquilo que é diferente dele, que é o transcendente. No cristianismo, por exemplo, é a revelação e a penetração do incondicionado no mundo condicionado. Segundo Hegel, a religião e a filosofia têm em comum a busca da verdade. – Descartes e Pascal: Racionalidade moderna e a fé “a história é o combate entre a fé e a incredulidade” W. Goethe Sabemos que a (...) a razão nunca começa do ponto zero. A própria pergunta pela razão e pela liberdade é, historicamente, condicionada.…

No cristianismo, por exemplo, é a revelação e a penetração do incondicionado no mundo condicionado (p.7). Segundo Hegel, a religião e a filosofia têm em comum a busca da verdade (p.11). Capítulo 2 – Descartes e Pascal: Racionalidade moderna e a fé “a história é o combate entre a fé e a incredulidade” W. Goethe Sabemos que a (...) a razão nunca começa do ponto zero. A própria pergunta pela razão e pela liberdade é, historicamente, condicionada. Podemos perguntar: é realmente…

essa nova atitude com relação ao mundo estabelecia um grande marco na produção do saber. Afinal, através da razão, os homens desse tempo rompiam com o monopólio de conhecimento exercido pela Igreja ao longo da Idade Média. Na astronomia, a comprovação da teoria heliocêntrica, onde a Terra girava em torno do Sol, estabelecia a quebra da antiga concepção geocêntrica que defendia que o Sol girava em torno da Terra. O primeiro a estipular essa nova tese foi Nicolau Copérnico (1473 -…

RESUMO Ziles, Urbano. Filosofia da Religião. Descartes e Pascal: A racionalidade Moderna e a fé. Capítulo 2, pág. 21 á 33. O autor faz-nos entender que havia naquela época uma grande crise entre a fé e a razão humana. Em que pelo fato de não se poder provar de maneira lógica tudo que era ensinado a respeito da fé, poderia se dizer então, que Deus não existia por não poder ser perceptível. Com isso, foi construída uma filosofia do conhecimento, fundamentada em criticas…

ou que possa ser materialmente demonstrado, como a matemática e a origem do universo. Perguntas como as em seguir eram comuns no Racionalismo: O que é o conhecimento? Como nós o alcançamos? Podemos conseguir meios para defendê-lo contra o desafio cético? Nesta corrente filosófica, destacam-se três importantes pensadores: René Descartes, Baruch Espinosa e Blaise Pascal. São conhecidos também três diferentes tipos de correntes racionalistas, chamados Metafísica, Epistemológica e Ética.…

FILOSOFIA MODERNA Agrolândia Agosto de 2013 2 1.INTRODUÇÃO A Filosofia Moderna corresponde ao pensamento desenvolvido da metade do século XV ao final do século XVIII. O que chamamos de mentalidade moderna advém das transformações culturais, sociais, religiosas e econômicas que ocorreram na Europa deste período. Os historiadores da filosofia designam como filosofia moderna aquele saber que se desenvolve na Europa durante o século XVII tendo como…

existência humana situada no mundo e relacionada com o transcendente. Possibilitar a formação da consciência crítica e análise do fenômeno religioso em todos os tempos. Possibilitar ao aluno o sentido da reflexão teológica: reflexão crítica da experiência da fé. Possibilitar ao aluno o confronto da reflexão filosófica com a reflexão teológica. Encantar o aluno fazendo estudos comparativos da contemporaneidade com as culturas clássicas, medievais há quase 3.000 anos, mostrando as…

vezes estimulada pela racionalidade crítica, fala de Deus e do ser humano religioso. É um saber construído com base na reflexão autônoma, não um compromisso de fé. Por isso, não substitui o ato religioso, mas reflete criticamente a respeito dele. O objetivo da filosofia da religião é alcançar a verdade (a realidade em si) que está implícita ou oculta por trás dos fenômenos ou das experiências religiosas empíricas. A filosofia da religião visa alcançar a essência ou o significado final…

RESUMO Ziles, Urbano. Filosofia da Religião. Descartes e Pascal: A racionalidade Moderna e a fé. Capítulo 2, pág. 21 á 33. O autor faz-nos entender que havia naquela época uma grande criseentre a fé e a razão humana. Em que pelo fato de não se poder provar de maneira lógica tudo que era ensinado a respeito da fé, poderia se dizer então, que Deus não existia por não poder ser perceptível.Com isso, foi construída uma filosofia do conhecimento, fundamentada em criticas racionalistas,…