A Questão Do Sujeito Em Paul Ricoeur

mais numa crítica dos hábitos da disciplina em nome das inovações das ciências sociais, mas numa crítica dos postulados das próprias ciências sociais. Os fundamentos intelectuais do assalto são claros: por um lado, o retorno a uma filosofia do sujeito que recusa a força das determinações coletivas e dos condicionamentos sociais e que acredita reabilitar "a parte explícita e refletida da ação"; por outro lado, o primado conferido ao político que deveria supostamente constituir "o…

O questionar, a pergunta, como o caminho do filosofar. As perguntas são feitas pelo sujeito e dele dependentes. FILOSOFIA 10º ANO Ano Lectivo 2009/2010 1º Período – Unidade 1 (Não existe sujeito sem objecto nem objecto sem sujeito) re ira Esclarecimentos de conceitos: Subjectividade ÆSujeito Sujeito Objecto Objectividade ÆObjecto …

ser respeitado e também para exercer uma influência no ambiente em que realiza os atos linguísticos, o que acontece porque o poder da palavra significa o poder de mobilizar a autoridade acumulada pelo falante e concentrá-Ia em um ato linguístico. Paul Ricoeur mostra que a linguagem não é um objeto absoluto, como afirmam os linguistas. Segundo o autor, Para nós, que falamos, a linguagem não é um objeto, mas uma mediação. É aquilo através de que, por meio de que, nos exprimimos e…

A formação de adultos confrontada pelo imperativo biográfico* Pierre Dominicé Université de Genève Resumo O texto tem como foco a questão da educação de adulto nos dias de hoje. Tem em vista oferecer elementos que contribuam para a formação de outrem ao considerar que todo formador precisa conhecer melhor o que foi formador em sua própria história de vida. Defende a idéia de que a construção biográfica tende a se tornar a finalidade principal da formação de adultos, mas é…

deu-se o encontro comPierre Thévenaz. Primeiramente pelo seu artigo (Refus du réel et spiritualité) que se encontra traduzido ao final deste estudo como “Anexo”, e depois pelo artigo de Paul Ricoeur em homenagem a Thévenaz (Pierre Thévenaz, um filósofo protestante). Ambos estes artigos, sem dúvida com o de Ricoeur mantendo maior peso por tratar-se de uma verdadeira “Introdução” ao pensamento de Pierre Thévenaz escrita com a fineza de um filósofo que sabe medir o peso das palavras e…

uma certa dificuldade em separar aquilo que é singular, referente a sujeitos que pensam e falam, e aquilo que faz parte da argumentação que esses sujeitos desenvolvem, utilizando os discursos lógicos. Tradicionalmente dizia-se que isso era devido à impossibilidade de separar, em certos tipos de discurso, sujeito e objeto. O sujeito sempre estava envolvido no objeto e, no objeto, de alguma maneira, antecipávamos a análise do sujeito. Mas isso é uma formulação muito geral, no sentido de…

utilizado para designar qualquer ação que realizamos”. Cita o autor o filósofo francês Paul Ricoeur quando afirma que a nossa “civilização do trabalho” emprega essa palavra para múltiplas atividades e até mesmo a atividade intelectual, contemplativa, foi nomeada como “trabalho intelectual”. Deste modo, o trabalho passou a preencher o vazio deixado pelo banimento do repouso, pela especulação contemplativa. Paul Ricoeur faz-nos ver que a constante atividade é o que impera em nossos dias.…

no tempo e espaço, a territorialidade geográfica abordada pelos historiadores. Depois, uma temática mais abrangente e pertinente ao campo historiográfico, a divisão do conhecimento histórico em áreas teóricas diversificadas, dentro das quais a questão geográfica também está presente como uma pequena parcela de sua ampla envergadura. Pensando conceitualmente, a história refere-se “sempre acertos processos da vida humana em uma diacronia – isto é, no decurso de uma passagem pelo tempo…

bastante assertivas e conclusivas, vinham divididas sob duas categorias, ou melhor, dois veredictos: mito ou verdade. Assim, as perguntas sobre o ovo e a margarina foram classificadas de “mito”, e a questão sobre pintas e sinais, de “verdade”. Esse fato cotidiano e simples é ilustrativo de uma questão que aqui nos interessa de perto: o que se entende por mito? Se tomarmos essa matéria jornalística como parâmetro, vemos que para o jornal, ou pelo menos para o autor da matéria,…

Ontologia, quer pela importância que atribui ao conhecimento da tradição filosófica 6 inscrito na fenomenologia Husserl2, publicando no ano de 1927 a obra Ser e tempo . Trata-se de uma ontologia preocupada com a explicitação do sentido do ser. Questão esta, que segundo ele, foi esquecida pelo pensamento metafísico da tradição filosófica ocidental de Platão a Nietzsche. Nessa ontologia, Heidegger (1927) desenvolve uma analítica do ser-aí (Dasein) que consiste num trabalho…