A Pluralidade Cultural Quer Dizer A Afirmação Da Diversidade Ela Traz

normas sociais e culturais, adequando, assim, o uso da língua nos mais diferentes contextos de fala e escrita. Este trabalho é de cunho bibliográfico com consulta em livros e artigos sobre o tema. Capítulo 1 O QUE É GRAMÁTICA E QUAIS são SEUS TIPOS 1.1 Princípios Teóricos Conforme Martins & Pereira (http:filologia.org.br/ textos) acesso em 23/10/2010: Numa sociedade científica como a nossa, conhecimento teórico sobre língua fornece informação cultural,…

publicitária e espetáculo vazio é parte de uma lenta transformação cultural emergente nas sociedades ocidentais, uma mudança de sensibilidade para a qual o termo "pós-moderno" é na verdade, ao menos por agora, totalmente adequado. A natureza e a profundidade dessa transformação são discutíveis, mas transformação ela é. Não quero ser entendido erroneamente como se afirmasse haver uma mudança global de paradigma nas ordens cultural, social e econômica; qualquer alegação dessa natureza…

que a original. b) Exegese Católica Na exegese católica, partia-se dos escritos dos pais da Igreja para a Bíblia. Para a cristandade defensora dessa exegese, a Bíblia dizia aquilo que os pais da Igreja já haviam dito. Hugo de São Vítor chegou a dizer: “aprende primeiro o que deves crer e então vai à Bíblia para encontrares a confirmação”. Principalmente na idade média, a exegese esteve de mãos atadas pelas tradições e pela autoridade dos concílios. A regra era apegar-se ao máximo aos…

comportamento: sensações, percepções, sonhos, pensamentos, crenças, sentimentos. Destaque-se neste ponto que os objetos de pesquisa da psicologia ocorrem em circunstâncias e momentos diversos. Do ponto de vista epistemológico(1), portanto, em face a essa diversidade, considera-se mais adequado pluralizar a própria psicologia. De fato, não seria uma só psicologia, mas várias psicologias. 1 -> Filosofia do Conhecimento – Reflexão Filosófica da Ciência. PRINCIPAIS ESCOLAS…

moderno. Depois de apresentar resumidamente as explicações dessa abordagem para o surgimento do fenômeno esportivo, tratamos de algumas críticas que se tem apresentado nesse sentido. O real alcance do processo de pacificação dos costumes, a diversidade de modos de vida na Europa moderna, a permanência de formas tradicionais de divertimentos populares, o eurocentrismo, além da própria concepção de teoria implícita às obras de Elias e de seus seguidores são temas que se apresentam à reflexão.

Estado, fundamentais para a definição dos contornos e limites dos direitos humanos vistos como universais. Em seguida, expõe o debate acerca da tensão produzida pelas posições que defendem o universalismo e o relativismo cultural, em face de um paradoxo que explicita a afirmação dos direitos fundamentais e, ao mesmo tempo, o seu constante desrespeito. Como alternativa para a superação da tensão e do paradoxo, apresenta as contribuições do sociólogo Boaventura de Sousa Santos, que sugere a adoção

teóricas feministas (Iris Young, Nancy Fraser e Seyla Benhabib) têm posto em evidência as pretensões de reconhecimento das identidades de grupos culturais, étnicos, “raciais”, sexuais, etários, assim por diante. Essas pretensões têm revelado a existência de sociedades multiculturais e também implicado uma crescente demanda por políticas e direitos de afirmação das diferenças por parte dos movimentos sociais. Retomando a vertente crítica dessas teorias, o presente trabalho procura mostrar…

todo o transcorrer de suas lutas diante das imposições com relação ao papel como “ser humano” dotado das mesmas aptidões físicas e psicológicas do homem é uma tarefa bastante interessante pois, é notória a evolução nos campos espiritual, social, cultural e, sobretudo, as conquistas interpessoais envolvendo aqueles que nele se influem. A proposta de falar desse tema implica perceber a luta como uma força transformadora da sociedade, buscando os mesmos direitos que a pessoa com deficiência assume

justos" (RUIZ, 2004, p. 98), independentemente de contexto, motivações ou opções, está, contudo, longe de ser superada. Há dois motivos fundamentais para isto, refere o autor. O primeiro motivo remete ao fato de que toda perspectiva ou formulação ética traz, de forma implícita ou explícita, algum tipo de normatividade, isto é, algum tipo de código sobre aquilo que considera melhor, correto, injusto, bom ou mau. É ingênuo, portanto, imaginar que a ética do código, onde a exterioridade é o…

estes momentos em grandiosos saberes. Ondas da vida carregam o barco Atracado no tempo, não quer navegar Naufraga em si mesmo, temendo os monstros que existem no mar O monstro da morte consegue sozinho Fazer com que barcos prefiram parar Mas monstros não existem sequer nas mentiras contadas no mar Vai, enfrenta as tormentas de…