A Perspectiva De Clifford Geertz Sobre A Origem Da Cultura

1 Com base em uma perspectiva semiótica, Clifford Geertz concebe cultura como teias de significados construídos pelos homens em sociedade. Essa perspectiva se contrapõe às concepções de cultura como algo “externo” ao homem ou como algo superorgânico. Opõe-se também, à concepção de que a Antropologia é uma ciência experimental que busca a descoberta de leis. No que diz respeito ao posicionamento desse autor, analise as seguintes asserções. A etnografia não corresponde ao discurso social…

diversidade cultural deve se levar em consideração a praça como primeiro espaço físico a proporcionar as trocas culturais, seja ela de mesmos povos ou de povos distintos. Introdução à Diversidade Cultural A diversidade cultural, na prática, tem origem a partir do momento em que o homem deixa de ser nômade, e passa a ser sedentário fixando-se em locais determinados, adaptandose e interagindo com o local, desenvolvendo aspectos como o cultivo da terra e formando diferentes modelos de…

Pró-reitoria de Extensão da Universidade Federal de Sergipe, além das ações voltadas para a preservação da documentação e memória da cultura sergipana. Neste sentido concordamos com a interpretação de Geertz (1999) sobre as culturas quando as apresenta como um padrão de significados incorporados em formas simbólicas e transmitidos historicamente. Ele compreende que a cultura é parte integrante do individuo e é através dela que se caracterizam as particularidades de um povo e, ao mesmo…

CONSIDERAÇÃOES SOBRE ESTUDOS DE GÊNERO NA ETNOLOGIA INDÍGENA Raquel Pereira Rocha de Paula Arruda* De acordo com Adam Kuper (1973) e, como é recorrente na literatura antropológica, Malinowski é tido como fundador da antropologia social na Grã-Bretanha por ter estabelecido pioneiramente um intenso trabalho de campo na comunidade trobriandesa. Durante os quinze anos que ele passou na London School of Economics ele era o único etnógrafo no país. Toda uma geração de seguidores argumenta que

TERRA E CULTURA, ANO XIX, Nº 37 39 CONSIDERAÇÕES SOBRE DUAS DIFERENTES FORMAS DE SE FAZER ETNOLOGIA * Marcelo Caetano de Cernev Rosa 1 RESUMO Este artigo procura expor o debate entre Eduardo Viveiros de Castro e João Pacheco de Oliveira Filho, ocorrido no final da década de 90, sobre o desenvolvimento da etnologia brasileira. Apesar de polêmico, tal debate baliza duas formas importantes de se fazer antropologia que devem ser consideradas frente aos desafios da pesquisa etnológica

Ninguém melhor que Roque Laraia para escrever sobre cultura em Primeiro lugar, por sua familiaridade com culturas diversas que observou diretamente em pesquisas de campo entre os índios Suruí, Akuáwa o Xerente da bacia do Tocantins, Kamayurá do Alto Xingu e Kaapor dos rios Gurupi e Turiaçu. Quando era antropólogo do Museu Nacional (UFRJ). Em segundo lugar, por sua experiência comas variações culturais de nossa própria sociedade expressas pelos representantes regionais em contato com os…

Ninguém melhor que Roque Laraia para escrever sobre cultura em Primeiro lugar, por sua familiaridade com culturas diversas que observou diretamente em pesquisas de campo entre os índios Suruí, Akuáwa o Xerente da bacia do Tocantins, Kamayurá do Alto Xingu e Kaapor dos rios Gurupi o Turiaçu. quando era antropólogo do Museu Nacional (UFRJ). Em segundo lugar, por sua experiência comas variações culturais de nossa própria sociedade expressas pelos representantes regionais em…

Revista Crítica Histórica Ano I, Nº 1, Junho/2010 História e Antropologia: Relações Teórico-Metodológicas, Debates sobre os Objetos e os Usos das Fontes de Pesquisa* ** Irineia M. Franco dos Santos Universidade Federal de Alagoas Resumo: O objetivo deste artigo é apresentar as principais relações teórico-metodológicas entre as áreas de História e Antropologia e seus debates no uso das fontes de pesquisa e escolha dos objetos. Sabe-se que as temáticas enfocadas pela História a partir…

Sobre a autoridade etnográfica James Clifford O dilema atual está associado a desintegração e a redistribuição do poder colonial nas décadas posteriores a 1950, e as repercussões das teorias culturais radicais dos anos 60 e 70. Após a reversão do olhar europeu em decorrência do movimento, da “negritude”, após a crise de consciência da antropologia, em relação ao status liberal. No contexto da ordem imperialista e agora que o ocidente, não pode mais se apresentar…

EUCLIDES NETO: construtos de identidade cultural grapiúna Projeto de pesquisa apresentado ao Mestrado em Letras: Linguagens e Representações da Universidade Estadual de Santa Cruz, na Linha de pesquisa: Literatura e Cultura - Representações em Perspectiva. Área de Concentração: Memória, Identidade e Expressões Regionais. Orientadora: Profª. Dr.ª Maria de Lourdes Netto Simões. ILHÉUS - BAHIA 2009 RESUMO Este projeto de pesquisa busca