Filosofia - A Partilha do Sensível - Cap. 2 e 3

uma linha divisória entre as artes: as artes verdadeiras, isto é, saberes fundados na imitação de um modelo com fins definidos, e simulacros de arte, que imitam simples aparências. Essas imitações, diferenciadas quanto à origem, demonstra como as imagens do poema dão às crianças e aos espectadores cidadãos uma certa educação e acabam se inscrevendo na partilha das ocupações da cidade. Isto significa regime ético das imagens, é saber no que o modo de ser das imagens concerne ao ethos (caráter moral), à maneira de ser dos indivíduos e das coletividades. E é essa questão que tanto impede a arte de se individualizar. O regime poético ou representativo, que identifica/representar o fato da arte. O princípio não necessariamente é normativo, que diz que a arte deve fazer cópias parecidas com seus modelos. Mas sim, um princípio pragmático que isola, no domínio geral das artes, certas artes particulares que executam coisas específicas, ou seja, imitações. E existe também o regime estético, no qual a identificação da arte não se faz mais por uma distinção no interior das maneiras de fazer, mas pela distinção de um modo de ser sensível próprio aos produtos da arte. A palavra "estética" não remete a uma teoria de sensibilidade, do gosto ou do prazer dos amadores de arte, mas sim, ao modo de ser específico daquilo que pertence à arte, ao modo de ser de seus objetos. Regime das artes é o verdadeiro nome do que conhecemos como modernidade. Mas a modernidade é mais do que um nome confuso.

Ranciere a desigualdade só é possível pela igualdade, um paradoxo, uma vez que a desigualdade é que fundamenta a igualdade, ou seja, a igualdade é um elemento apriorística para o aparecimento da desigualdade e para a ruptura com essa situação de desigualdade. Lembrando que essa igualdade não se inscreve diretamente na ordem social, ela só se manifesta pelo desentendimento. A Política para Ranciére seria rara e se daria apenas quando a lógica promovida pelas partilhas desigualitárias…

imagens. Rio de Janeiro: Contraponto, 2012. 1. Doutoranda em Comunicação, PPGCOM-UFPE. Email: rdomonte@gmail.com Fraturas e dissonâncias das imagens no regime estético das artes Raquel do Monte “A arte não traduz o visível, mas torna-se visível.” Essa fala de Paul Klee ano 1 número 2 Resenhas dialoga estreitamente com um dos últimos livros de Jacques Rancière lançado no Brasil, pois, tal qual o pintor, o pensador francês tenta compreender e apontar os sistemas de…

A VOZ DO OUTRO Resenha crítica sobre o videodocumentário Nascidos em Bordeis Roberta Letícia Pereira Marques1 A produção, a disseminação e a fruição estética na sociedade contemporânea são caracterizadas pela má distribuição dos bens culturais, ou seja, a “partilha do sensível” é desigual. Para o filósofo Jacques Rancière (1995), o sensível2 – seja material ou imaterial – é criado e empregado por todos os grupos sociais, entretanto, a maneira como ocorre essa divisão do sensível…

como Fernanda Montenegro, Vinícius de Oliveira, Soia Lira, Othon Bastos, é um dos mais reconhecidos filmes de nosso acervo nacional. Cidade de Deus - Buscapé (Alexandre Rodrigues) é um jovem pobre, negro e muito sensível, que cresce em um universo de muita violência. Buscapé vive na Cidade de Deus, favela carioca conhecida por ser um dos locais mais violentos da cidade. Amedrontado com a possibilidade de se tornar um bandido, Buscapé acaba…

homens mais sensíveis, maior necessidade do poder aquisitivo adquirido. (Bucher, 1999; Elias, 2001 e Mestre , M. (2004) Representações Sociais da Velhice Independência Semidependência Dependência Autonomia Representações Sociais da Velhice 26 JULHO - DIA DOS AVÓS no Brasil (São Joaquim e Santa Ana) Representações Sociais da Velhice Compreender as diferenças culturais em relação ao envelhecer podem ajudar a melhor cuidar. Relações Intergeracionais Jovens X…

presente, como um conjunto de alma e corpo é determinante para a impressão causada pelo mundo sensível nos sentidos. O ato de conhecer as coisas sensíveis As teorias Platônicas e Aristotélicas sobre o corpo e alma foram de grande influência no período medieval se sem duvida alguma balizaram em certos aspectos as dissertações de Tomás. A teoria Platônica apresenta a concepção de alma como substancia espiritual que cuida e se utiliza do corpo, contudo o corpo não é nada mais que um…

Ocorre o que Rancière 16 (p. 15) chama de partilha do sensível: “Denomino partilha do sensível o sistema de evidências sensíveis que revela, ao mesmo tempo, a existência de um comum e dos recortes que nele definem lugares e partes respectivas. Uma partilha do sensível fixa, portanto, ao mesmo tempo, um comum partilhado e partes exclusivas. Essa repartição das partes e dos lugares se funda numa partilha de espaços, tempos e tipos de atividade que determina propriamente a maneira…

mãe brincalhona, bela, estou falando da CÁSSILA! Aqui tem também uma mulher apaixonada, mãe dedicada,é CLAUDIA! O nome dela já diz tudo DEOLINDA, mãe guerreira, sensível, sincera, simplesmente linda! Aqui tem também a ELENI mulher batalhadora em busca dos seus sonhos! Nesta sala temos a GÉSICA esta tem mãos de fada, ah ela não é daqui é de Naviraí! Nesta sala temos uma grande atriz , aluna dedicada e muito FELIZ! Aqui tem uma menina, mulher, guerreira que se chama GLARYETTY!! Esta é…

Paixão, Lorena Rátis, Losney Fais, Lucienne Coutinho, Ludmilla Mello, Thomaz Sarmento, Monike Taborda, Natasha K. Leite e Roberta Figueiredo. “Eu tinha antes querido ser os outros para conhecer o que não era eu. Entendi então que eu já tinha sido os outros e isso era fácil. Minha experiência maior seria ser o outro dos outros: e o outro dos outros era eu.” (Clarice Lispector) RESUMO Este trabalho de pesquisa tem como objetivo principal relacionar os conceitos de dança e…