A grande internaçao

Tomando como exemplo o 1o. livro de Foucault chamado “A História da Loucura”, qual é a posição filosófica do primeiro Foucault, o Foucault da década de 60, conhecido como “arqueólogo dos saberes”? Pretendo, portanto, mostrar a posição do Foucault arqueólogo em relação à modernidade, ou melhor ainda, ao humanismo da modernidade, explicitando em que sentido Nietzsche é o principal filósofo que se encontra subjacente a essa tomada de posição filosófica. Essa palestra foi titulada “Foucault, Nietzsche e a Crítica da Modernidade”, mas nós poderíamos chamar também “Foucault e Nietzsche” ou ainda outro título “História da Loucura e Crítica da Razão”. Eu não tenho dúvida de que isso que Foucault elaborou com o nome de história arqueológica tem, quando se trata de pensá-la como método, como processo de investigação filosófico, tem como referência básica a epistemologia francesa, a chamada história epistemológica como história conceitual da ciência. Tenho como hipótese que cada livro arqueológico de Foucault se definiu com relação à epistemologia, para dar conta de um tipo de ciência ou de saber diferente daqueles estudados pelos epistemólogos. Quer dizer, um deslocamento de ciências naturais ou de ciências da vida para um campo específico, para essa região tão diferente que foi chamada ciências do homem ou ciências humanas. Cada livro de Foucault se redefiniu metodologicamente com relação ao que faziam Bachelard, Canguilhem, Koyré, Cavaillés,…

e-mail: liasilveira@uece.br IIEnfermeira, Doutor em Enfermagem, Professor da Universidade Federal do Ceará Acerca do conceito de loucura e seus reflexos na assistência de saúde mental Logo no inicio de sua reflexão a autora introduz a ideia de seu estudo explanando alguns aspectos subsequentes que, por sua vez, foram determinantes no que diz respeito às mudanças ocorridas em relação à loucura no decorrer da história. Através de um paralelo histórico cultural e de uma…

RESUMO FOUCAULT, Michel. História da Loucura na Idade Clássica . São Paulo:Editora Perspectiva, 1972. STULTIFERA NAVIS No início da obra Foucault relata alguns eventos incididos no final da IdadeMédia, na qual ocorre um estranho desaparecimento da Lepra. Talacontecimento não representava o efeito da cura exercido pelas práticasmédicas da época, mas sim uma substituição dos leprosos pelos incuráveis eloucos.Na paisagem imaginária da Renascença surgem as Naus dos Loucos. Essesbarcos…

dicas da época, mas sim uma substituição dos leprosos pelos incuráveis e loucos. Na paisagem imaginária da Renascença surgem as Naus dos Loucos. Esses barcos levavam os insanos em busca da razão de uma cidade para outra, evitando assim a presença destes no convívio social. Em algumas cidades da Europa existiram alguns lugares de detenção para os insanos, como aconhecida Torre dos Loucos de Caen. Em Nuremberg, os loucos eramchicoteados publicamente e jogados na prisão. No entanto, havia…

CRÍTICA DO LIVRO “HISTÓRIA DA LOUCURA”, DE MICHAEL FOUCAULTEm seu livro História da Loucura, Foucault apresenta o fenômeno da loucura desde o Renascimento até o seu total estabelecimento na sociedade. Sendo que, não só a maneira de o homem lidar com a loucura sofreu transformações com o passar dos séculos, mas também o modo pelo qual esta foi encarada pela razão. Descreve-se o fenômeno da loucura desde o Renascimento até a modernidade, mostrando que a maneira de o homem tratá-la foi…

DO LIVRO: ELOGIO DA LOUCURA No livro Elogio da Loucura, escrito em 1509 por Erasmo de Rotterdam, secretário do Bispo de Camprai, escritor e doutor em Teologia e professor de Teologia, tanto na Holanda como na Inglaterra, o autor pretende criticar os costumes de sua época tendo a loucura como base de seu discurso. A palavra loucura na obra de Rotterdam é carregada de uma ambigüidade e uma rara abertura, pois ele desenvolve uma análise da loucura a partir do cotidiano das pessoas e das…

relacionadas ao entendimento sobre a loucura em nossa sociedade. Muito que sabe sobre a loucura está relacionado ao senso comum, significados e ideias que a sociedade vem construindo ao longo dos anos a partir de experiências e relatos de amigos e familiares e o próprio entendimento. Por muitos anos a loucura era entendida como castigo de Deus e também como forma de punição, somente com o passar do tempo se passou a estudar o seu significado com técnicas e pesquisa se chegou à conclusão…

Síntese: Elogio da Loucura Elogio da Loucura, foi escrito por Erasmo de Roterdã no ano de 1509, momento em que a Europa reformava todas as suas estruturas, onde o espirito humanista e a tolerância viraram critérios de valor por serem fatores de aceitação das novidades em geral que caracterizaram aquela época. O livro, traz uma critica feita de forma irônica, que ridiculariza os costumes, instituições, e a crença cristã pregada pelo catolicismo da época. “Não tens quem…

BELFORD ROXO 2013 UNIABEU CENTRO UNIVERSITÁRIO A CONSCIÊNCIA DA LOUCURA Professora: Vânia Sueli Mafra Aniz Turma: P-321 BELFORD ROXO 2013 Este trabalho tem como objetivo falar sobre a Consciência da Loucura. Antes de iniciarmos tal assunto, veremos algumas definições de loucura; Segundo dicionário a loucura é definida como uma demência, exteriormente calma, quieta, serena e interiormente convulsiva, e efervescente, corrosiva. No senso comum significa…

Capítulo V A CONSTITUIÇÃO HISTÓRICA DA DOENÇA MENTAL Foi numa época relativamente recente que o Ocidente concedeu a loucura um status de doença mental. Afirmou-se, afirmou-se até demais que o louco era considerado até o advento de uma medicina positiva como um "possuído". E todas as histórias da psiquiatria até então quiseram mostrar no louco da Idade Média e do Renascimento um doente ignorado, preso no interior da rede rigorosa de significações religiosas e mágicas. Assim, teria sido…