A Ideologia Em Geral E Em Particular A Ideologia Alemã Re

método, revelou-se, acima de tudo, uma questão de procura de uma teoria que superasse não só as versões funcionalistas sobre a relação escola-sociedade, mas também as concepções críticas da escola que a vêem apenas como instituição reprodutora da ideologia e das relações sociais de produção - ou seja, como instituição homogeneizante e totalmente determinada pela estrutura social e pela vontade estatal. Configurou-se, noutras palavras, a necessidade de uma teoria que possibilitasse…

autoritária2; por isso, tais elementos podem permanecer internalizados nos sujeitos, reaparecendo em determinadas situações muito mais comuns do que possamos imaginar. No período em que os campos de concentração nazista existiam, a situação da sociedade Alemã (obviamente a parcela que não estava sendo torturada e exterminada, como os judeus, e nem nos países conquistados, como a Polônia) era de pleno progresso 2 Faço referência ao texto Authoritarian personality; obra de…

Kulturkrjtjk und Gesellschaft, trad. esp. 1962). A Dialética do Iluminismo, fragmentos filosóficos (Querido Veriag, Amsterdã, 1947), em que o presente texto comparece, foi concebida, como dizemos autores em seu Prefácio, como introdução a uma teoria geral da história e da sociedade. Essa teoria, acrescentam, nunca se realizou e a própria introdução terminou sendo um fragmento do que nela se propunham Em suma, de um pretendido tratado resultou um ensaio definindo..se este como o…

secundária, a depender do rendimento da turma e do tempo) c. Interrelação entre filósofos: Pode-se comparar essa definição de Cassirer a duas outras concepções clássicas do homem. Aristóteles definiu o homem como animal político e Marx, em A Ideologia Alemã, o caracterizou como um homo faber, homem construtor de coisas. Na realidade, essas definições não são excludentes, mas estão relacionadas, sendo que a de Cassirer enfatiza uma característica mais primária: o que garante que o homem…

e surge como o indício do novo realismo. Apesar da nova geração partilhar alguns objectivos expressionistas, é uma ávida expectante do presente que sabe aproveitar as mudanças e os avanços tecnológicos da época. A primeira mudança da arquitectura alemã foi registada por Adolf Behne[1] que, renunciando os ideais expressionistas, afirma a divisão do trabalho inaugurado pela máquina enquanto o desenvolvimento da antiga relação orgânica entre o artesão e o seu produto. Também Van Doesburg[2], um

p. 29-30) Deste movimento decorre uma concepção metodológica, que pode ser sistematizada da seguinte forma: • O ponto de partida é sincrético, nebuloso, pouco elaborado, senso comum; o ponto de chegada é uma totalidade concreta, onde o pensamento re-capta e compreende o conteúdo inicialmente separado e isolado do todo; posto que sempre síntese provisória, esta totalidade parcial será novo ponto de partida para outros conhecimentos; • Os significados vão sendo construídos através do…

curso nos séculos XVII e XVIII. A Declaração de Independência dos EUA (1776) e a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, promulgado em 1789 em Plena Revolução Francesa, fundamentaram os princípios liberais da cidadania moderna que, em linhas gerais, estabeleceram que: todos os homens nascem e permanecem livres e iguais em direito à vida, à felicidade e à liberdade. Apesar do caráter universal dos princípios promulgados, não se pode esquecer que mesmo nessa ambiente gestado por uma…

21/05/2015 (Re) Pensando o Serviço Social: Serviço Social e sistematização da prática: elementos de discussão terça­feira, 28 de outubro de 2008 Serviço Social e sistematização da prática: elementos de discussão Serviço Social e sistematização da prática: elementos de discussão Profa. Dra. Isabela Sarmet de Azevedo I­Introdução Faz parte dos objetivos desta produção, situar o significado sócio­histórico do instrumental técnico­operativo do Serviço Social, pela adoção de uma…

falsa identidade do universal e do particular. Toda a cultura de massas em sistema de economia concentrada é idêntica, e o seu esqueleto, a armadura conceptual daquela, começa a delinear-se. Os dirigentes não estão mais tão interessados em escondê-la; a sua autoridade se 5 reforça quanto mais brutalmente é reconhecida. O cinema e o rádio não têm mais necessidade de serem empacotados como arte. A verdade de que nada são além de negócios lhes serve de ideologia. Esta deverá…

al e do particular. Toda a cultura de massas em sistema de economia concentrada é idêntica, e o seu esqueleto, a armadura conceptual daquela, começa a delinear‐se. Os dirigentes não estão mais tão interessados em escondê‐la; a sua autoridade se reforça quanto mais brutalmente é reconhecida. O cinema e o rádio não têm 5 mais necessidade de serem empacotados como arte. A verdade de que nada são além de negócios lhes serve de ideologia.…