A Ideia De Justiça De Platão A Rawls

é o contrato social e por que precisamos dele? SEÇÃO 2 – Direito positivo e direito natural A idéia de contrato social, enquanto momento de transição entre o Estado de Natureza e o Estado Civil, colocou em evidência a íntima relação entre Direito e Estado, acentuando a diferença entre as duas concepções de direito vigentes: o direito positivo e o direito natural. Em que consiste cada uma dessas idéias e qual a sua relação com os direitos humanos é o que vamos estudar. O jusnaturalismo ou teoria

desigualdade “constitucionalismo dirigente”. Práticas igualitárias, como manifestação de uma justiça política por meio da qual se aspira legitimar uma dada concepção de estatalidade, foram uma constante desde a formação da polis grega, como foi exposto por Platão e Aristóteles, tendo sido retomadas no pensamento moderno por autores como Hobbes, Locke, Rousseau, Kant, Marx e Rawls. Este último forneceu em sua “teoria da justiça como equidade”, elementos suplementares para 1 O presente…

um empecilho para o progresso científico.------------------------------------------Questão 3) Considerando-se conhecimentos de lógica e de história da filosofia, analise os itens seguintes.(i) Todos os médicos são mortais.(ii) Platão, autor da República, é mortal.(iii) Platão é um médico.É CORRETO afirmar que o item (iii), no contexto acima, é:a) uma proposição falsa.b) um argumento silogístico.c) um argumento válido.d) uma proposição inválida.e) um…

..............................VII Introdução .............................................................................................................................1 PARTE I: REVISÃO DA LITERATURA Capítulo 1- Justiça Distributiva 1.1 Conceito e Teorias da Justiça ....................................................................................... 8 1.1.1 Igualitarismo Qualificado ........................................................................................ 10…

RESUMO: Trata-se de examinar em que sentido a desconstrução enquanto paradigma teológico-filosófico pode ser tomada como uma leitura defensável das chamadas teologias da libertação, visando reivindicações de justiça e alteridade. A fim de esboçar uma teologia desconstrutiva e em que consiste a desconstrução da libertação enquanto metáfora da teologia e da filosofia política, proponho-me a re-situar o tema enquanto problema da teologia filosófica, inserido na

o potencial emancipatório da razão, Habermas adota o paradigma comunicacional. O seu ponto de partida é a ética comunicativa de Karl Otto Apel6 7 , além do conceito de "razão objectiva" de Adorno, também presente em Platão, Aristóteles e no Idealismo alemão - particularmente na ideia hegeliana de reconhecimento intersubjectivo. Assim, Habermas concebe a razão comunicativa - e a acção comunicativa ou seja, a comunicação livre, racional e crítica - como alternativa à razão instrumental…

conta uma situação de fato, que já foi demonstrada na prática de sala de aula, ou seja, que é possível e necessário introduzir temas e textos filosóficos no Ensino Médio. Sem a pretensão de esgotar esses temas e textos em toda sua complexidade, a idéia é apresentar ao aluno um novo campo de conhecimento. Deve-se, evidentemente, selecionar textos e materiais mais adequados ao Ensino Médio, que suscitem o interesse e provoquem o desejo de aprofundamento cada vez maior. Por outro lado,…

ocorrência do Holocausto, a reação dos juristas romano-germânicos ao juspositivismo do século XIX foi um retorno ao direito enquanto valor, próximo ao jusnaturalismo, mas fixado em princípios constitucionais, tendo seus praticantes não apenas abandonado a idéia de ciência jurídica, mas efetivamente se afastado das demais ciências naturais e sociais na medida em que elas teriam falhado em fornecer uma Teoria do Valor que pudesse racionalizar decisões jurídicas. A solução implicitamente…

em tempo de guerras. 3ª – escribas – funcionários reais que sabiam o hieróglifo e redigiam os decretos reais. 4ª – artífices e camponeses – que se agrupavam sob a autoridade de um presidente. Podiam apelar para uma segunda instância a Corte de Justiça dos Sacerdotes e tinham que se contentar com o julgamento exarado por estes, pois o rei não tinha poderes para alterar o direito estabelecido. Leis egípcias criadas pelo deus Thot. O sistema judiciário era composto por 30 juízes, 10…

de um requisito para ser uma líder de torcida. Notemos a ligação entre a primeira questão, a da equidade, e a segunda, a da glória e do ressentimento. Para determinar os critérios para a participação na torcida organizada dentro de um princípio de justiça, precisamos determinar sua natureza e seu propósito. Do contrário, não conseguiremos saber que qualidades lhe são essenciais. Entretanto, determinar a essência da torcida organizada pode ser controverso, porque nos enreda em discussões…