A Humanidade Em Movimento Zygmunt Bauman

----------------------9 Bibliografia -----------------------------------------------------------------------------10 Introdução O trabalho que ora apresentamos tem como tema “ Confiança e Medo na Cidade” segundo Zygmunt Bauman insere-se no âmbito da disciplina de Tópicos Especiais em Ciências Sociais, proposta pela professora Fernandina Fernandes, como sendo uns dos requisitos de avaliação final deste ano lectivo. O trabalho está estruturado consoante as…

1996)? Em Sociedades transbordantes (Jeudy, 1995)? Na Sociedade pós-capitalista (Peter Drucker, 1995)? Na Sociedade pós-industrial (Domenico de Masi, 1999)? Em plena Crise do capitalismo (George nomeiam Jean François Lyotard (1989) e Zygmunt Bauman (1998)? Somos modernos ou Jamais fomos modernos, como propõe Bruno Latour (1994)? Estamos na Modernidade reflexiva, como a intitula Ulrich Beck (1999)? Ou na Modernidade tardia, como propõe o guru de Tony Blair, Anthony Giddens (1997)

vez mais coletivo, na medida em que se perde de modo significativo a delimitação do que é específico e do que é social e ainda daquilo que diz respeito ao indivíduo enquanto ser único e enquanto pertencente a um determinado grupo social. Segundo Bauman, o que antes era privado, intimo do ser humano ( como seus sentimentos) hoje está exposto nas mídias em geral, fazendo com que sejam excluídos aqueles que não se expõem de tal forma. Perdendo – se então a linha limite do que é individual e do que

RESENHA: O FENÔMENO GLOBALIZAÇÃO BAUMAN, Z. Globalização As Conseqüências Humanas, Rio de Janeiro, Zahar, 1999. Zygmunt Bauman, nasceu na Polonia dia 19.11.1925. começou sua carreira como professor de sociologia na Universidade de Varsóvia. O sociólogo emigrou para o Canada, Estados Unidos e Austrália até chegar à Grã-Bretanha, refazendo sua carreira, devido a Universidade de Polônia ter censurado alguns de seus artigos.

COMUNICAÇÃO SOCIAL – JORNALISMO LUCIANO SILVA MANOELA SOARES ESTUDO DE CASO O MAL-ESTAR DA PÓS-MODERNIDADE | ZYGMUNT BAUMAN - INTRODUÇÃO E CAPÍTULO II - A SOCIEDADE PÓS-MODERNA A pós-modernidade é definida por muitos autores como a época das incertezas, das fragmentações, das desconstruções e da troca de valores. Observa-se que no século XX houve uma passagem de toda uma era histórica mundial da sociedade de produção para a sociedade de consumo. Por…

discutir e analisar os limites do crescimento econômico levando em conta o uso crescente dos recursos naturais. Detectaram problemas cruciais apresentados no Relatório do Clube de Roma ou Relatório Meadows, relacionados ao futuro desenvolvimento da humanidade. Em todo este período percebemos uma despreocupação com o meio ambiente, pois não havia sequer uma consciência com relação à exploração dos recursos naturais escassos (limitado) para atender uma demanda infinita. Tampouco havia um…

No livro A Ética É Possível num Mundo de Consumidores?, cuja leitura recomendo, o pensador polonês Zygmunt Bauman nos alerta em relação a cenários preocupantes no que diz respeito a essa questão. Ele faz referência à Educação como algo que pode contribuir para uma resposta afirmativa à pergunta-título da obra. O processo de ensino e de aprendizado é um movimento de construção da humanidade, de criação e recriação de cultura. Esta, fruto do trabalho, tem como objetivo satisfazer as necessidades

intelectual do ser, pela invenção e reinvenção tecnológica e pelo movimentos rumo à globalização, precedida por revoluções e inovações das industrias9 , da produção, da ocupação e das relações de submissão, determinaram o ultimato do modelo econômico. Porque Crary então, encaixaria­se neste trabalho, uma vez que seguimos pela vertente da análise dos ciclos econômicos da humanidade? Aqui, relacionaremos a velocidade tecnológica, …

a pós-modernidade é a “lógica cultural do capitalismo tardio”, correspondente a terceira fase do capitalismo (JAMESON, Frederic, ANO). O sociólogo polonês Zygmunt Bauman, um dos principais popularizadores do termo pós-modernidade, atualmente prefere usar a expressão “modernidade líquida” - uma realidade ambígua e multiforme (BAUMAN, Zygmunt 1999. Pág 29). Já o filósofo alemão Jürgen Habermas relaciona o conceito pós-modernidade a tendências políticas e culturais neoconservadoras,…

Modernidade líquida e liberdade consumidora: O pensamento crítico de Zygmunt Bauman 1) A modernidade, sendo ela um processo extremamente social, consiste em “derreter” os antigos sólidos da humanidade e então reinterá-los de maneira que se adaptem a situação atual da sociedade, rumo ao progresso. Modernidade líquida nada mais é do que moldar as forças ordenadoras da sociedade para que se adaptem ao progresso mundial. 2) Contudo, na medida que esse fato vem se tornando mais concreto