A Educação Espartana O Ideal Homérico E A Defesa Do Esta

de José Antônio Flores da Cunha para a história política do Rio Grande do Sul. A obra em si, que compõe a segunda parte do trabalho, reúne uma coletânea de falas e discursos proferidos no decorrer da sua iniciação política. O texto começa com a defesa de uma causa, pelo jovem bacharel, a favor do Coronel João Francisco Pereira de Souza (abril/ 1909), segue com o seu principal discurso durante a breve passagem (1909-1912) pela Assembléia de Representantes do Estado do Rio Grande do…

de José Antônio Flores da Cunha para a história política do Rio Grande do Sul. A obra em si, que compõe a segunda parte do trabalho, reúne uma coletânea de falas e discursos proferidos no decorrer da sua iniciação política. O texto começa com a defesa de uma causa, pelo jovem bacharel, a favor do Coronel João Francisco Pereira de Souza (abril/ 1909), segue com o seu principal discurso durante a breve passagem (1909-1912) pela Assembléia de Representantes do Estado do Rio Grande do…

de José Antônio Flores da Cunha para a história política do Rio Grande do Sul. A obra em si, que compõe a segunda parte do trabalho, reúne uma coletânea de falas e discursos proferidos no decorrer da sua iniciação política. O texto começa com a defesa de uma causa, pelo jovem bacharel, a favor do Coronel João Francisco Pereira de Souza (abril/ 1909), segue com o seu principal discurso durante a breve passagem (1909-1912) pela Assembléia de Representantes do Estado do Rio Grande do…

divertia-se, apesar dos recentes estragos do cólera; — bailava-se, cantava-se, passeava-se, ia-se ao teatro. O Cassino abria os seus salões, como os abria o Clube, como os abria o Congresso, todos três fluminenses no nome e na alma. Eram os tempos homéricos do teatro lírico, a quadra memorável daquelas lutas e rivalidades renovadas em cada semestre, talvez por um excesso de ardor e entusiasmo, que o tempo diminuiu, ou transferiu, — Deus lhe perdoe, — a cousas de menor tomo. Quem se não…

o negativo, de modo que toda determinação lhe é imputada como limitação, sem reciprocidade. Agastou-me, por vezes, no curso de conversações abstratas, ouvir os homens dizerem-se: "Você pensa assim porque é uma mulher". Mas eu sabia que minha única defesa era responder: "penso-o porque é verdadeiro", eliminando assim minha subjetividade. Não se tratava, em hipótese alguma, de replicar: "E você pensa o contrário porque é um homem", pois está subentendido que o fato de ser um homem não é…

negativo, de modo que toda determinação lhe é imputada como limitação, sem reciprocidade. Agastou-me, por vezes, no curso de conversações abstratas, ouvir os homens dizerem-se: "Você pensa assim porque é uma mulher". Mas eu sabia que minha única defesa era responder: "penso-o porque é verdadeiro", eliminando assim minha subjetividade. Não se tratava, em hipótese alguma, de replicar: "E você pensa o contrário porque é um homem", pois está subentendido que o fato de ser um homem não é…

mas também (como a história dos EUA) porque foram analisados extensamente em outros livros desta série. Este livro não pretende ser uma narrativa minuciosa, mas sim uma interpretação e o que os franceses chamam de haute vulgarisation. Seu leitor ideal seria aquele construtor teórico, aquele cidadão culto e inteligente, que não tem uma simples curiosidade sobre o passado, mas que deseja compreender como e por que o mundo veio a ser o que é hoje, e para onde se dirige. Consequentemente,…

mas também (como a história dos EUA) porque foram analisados ex tensamente em outros livros desta série. Este livro não pretende ser uma narrativa minuciosa, mas sim uma interpretação e o que os franceses chamam de haute vulgarisation. Seu leitor ideal seria aquele construtor teórico, aquele cidadão culto e inteligente, que não tem uma simples curiosidade sobre o passado, mas que deseja compreender como e por que o mundo veio a ser o que é hoje, e para onde se dirige.…

mas também (como a história dos EUA) porque foram analisados extensamente em outros livros desta série. Este livro não pretende ser uma narrativa minuciosa, mas sim uma interpretação e o que os franceses chamam de haute vulgarisation. Seu leitor ideal seria aquele construtor teórico, aquele cidadão culto e inteligente, que não tem uma simples curiosidade sobre o passado, mas que deseja compreender como e por que o mundo veio a ser o que é hoje, e para onde se dirige.…

53 1 SOFISTAS: DISCURSO E RELATIVISMO DA JUSTIÇA, 55 1.1 Contexto histórico-cultural, 55 1.2 Importância do discurso, 58 1.3 Retórica e prática judiciária, 59 1.4 Justiça a serviço dos interesses, 60 Conclusões, 62 2 SÓCRATES: ÉTICA, EDUCAÇÃO, VIRTUDE E OBEDIÊNCIA, 64 2.1 Filosofia socrática e testemunho ético , 64 2.2 Ética socrática, 65 2.3 Primado da ética do coletivo sobre a ética do individual, 68 Conclusões, 75 3 PLATÃO: IDEALISMO, VIRTUDE E TRANSCENDÊNCIA ÉTICA, 77 3.1